Shocraigh na Breataine an Astráil den chéad uair ag deireadh an ochtú haois déag. Thug oifigigh isteach, ciontóirí agus lonnaitheoirí níos déanaí cleachtais agus cách gúna dóibh a bhí contrártha le gnáth-attire na n-áitritheoirí dúchasacha. Mar thoradh ar luathstair an náisiúin bhí léirmhínithe cultúrtha mearbhall idir daoine nua agus pobail dhúchasacha áitiúla. I bhfianaise an chaoi ar coilíníodh an Astráil, léirigh Astráiligh bhána go leanúnach go bhfuil siad ag brath go láidir ar an Eoraip, an Ríocht Aontaithe, an India, na Stáit Aontaithe, agus, ina dhiaidh sin, an tSín, maidir le héadaí allmhairithe, teicstílí, coincheapa stíle, agus saineolas déantúsaíochta. Rud beag ionadh go raibh an tionchar is ceannasaí ar fhaisean luath na hAstráile ón bhFrainc seachas ón mBreatain Mhór, le taifead leanúnach ar thionchar Pháras ar éadaí agus ar mhuilleoireacht ó na 1820idí ar a laghad go dtí deireadh na 1950idí. Ag an am céanna ba chúis mhór inspioráide do dhearthóirí réidh le caitheamh na hAstráile caitheamh caol, feidhmiúil spóirt agus caitheamh aimsire na Stát Aontaithe. Is botún é, áfach, féachaint ar gúna na hAstráile mar leagan cúige de thíortha eile, cé go bhfuil gné den fhírinne leis an dearcadh seo.
Cé nach féidir ach cúpla sampla de bhaill éadaigh aitheanta na hAstráile a chur in iúl, cuirtear céannacht na hAstráile in iúl le héadaí níos faide ná seo, i meascán casta d’eilimintí atá caolchúiseach uaireanta agus iompraíochtaí gaolmhara a thugann dúshlán tuiscintí inghlactha ar aicme. Is cinnte go bhfuil ról ag éifeachtaí aeráide, mar aon le tionchar luath an tsaoil ar an talamh agus ar na páirceanna óir. Ach ní gá go gcaithfear baill éadaigh na hAstráile go tréith, mar an cóta Dryzabone uile-aimsire, ar fud na tíre; bhí comhpháirt réigiúnach riamh le héadaí san Astráil, chomh maith le deighilt shainiúil cathrach agus tuaithe. Cuireann dlúthnaisc leis an Áise agus imircigh lena n-áirítear Gréagaigh agus Moslamaigh, lena ngnáthchleachtais féin, toisí breise leis an bpictiúr de gúna na hAstráile. Cuireann feisteas na bpobal dúchasach, go leor atá faoi mhíbhuntáiste agus a bhfuil cónaí orthu i gceantair atá i bhfad ó chathracha, le cumas teoranta éadaí nua a cheannach, sraitheanna breise castachta leis an bpictiúr foriomlán de na rudaí a chaith agus a chaitheann daoine san Astráil.
Scoláireacht ar Gúna
Taispeántas Éadaí agus Clárlainne na gCiontóirí
cad chun iasc órga a bheathú gan bia éisc
Go dtí na 1990idí, bhí an staidéar ar éadaí agus faisean san Astráil marcáilte ag scoláireacht theoranta, cúis amháin leis an dícháiliú cultúrtha ar chleachtas a bhaineann go traidisiúnta le leasanna na mban. Mar gheall ar dhálaí comhshaoil crua i gceantair thuaithe, go háirithe fir faoi smacht, tugadh tosaíocht íseal go minic do gúna faiseanta. Go stairiúil tá fir na hAstráile bródúil as easpa aird a thabhairt ar mhionsonraí míne an chuma, maidir leis seo mar neamh-chomhoiriúnach le maslachas. Cé gur athraigh an coimeádachas seo go mór le leathnú na maireachtála uirbí, agus an t-amharc sóisialta a bhí ag éirí níos ábhartha i ndiaidh na 1980idí, is cosúil go ndeachaigh neamhshuim éadaí ar aghaidh go míshuaimhneas ginearálta faoi ábhar na faisin féin. Le roinnt eisceachtaí suntasacha, mar shampla Músaem Powerhouse i Sydney, is beag spéis a léirigh músaeim agus dánlanna ealaíne i gúna na hAstráile a bhailiú, go háirithe éadaí laethúla. Eisceacht amháin is ea éadaí pionósacha a bhailiú. Thug sé seo go léir easpa dlisteanachta don ábhar, rud atá á leigheas go mall de réir mar a fhaigheann an Astráil muinín i dtáirgí a tionscail faisin féin agus an gúna á thaispeáint ag réaltaí a scannáin agus a lucht spóirt.
Ailt Ghaolmhara- Gúna Príosúin
- Stair Éadaí Leanaí
- Brandaí Éadaí Te do Dhéagóirí
Gúna agus na Chéad Astráiligh
Cé gur mheas lonnaitheoirí coilíneacha éadaí mar bhealach chun cumhacht agus gradam a thaispeáint, níl an rud céanna fíor i gcás Astráiligh dhúchasacha. Ag glacadh agus ag caitheamh go héagsúil le córas éadaí an Iarthair, bhí agus tá a n-imní dírithe ar chleamhnú pobail, maisiú searmanais, nó frithsheasmhacht pholaitiúil. Sa ghnáthshaol, chuaigh daoine dúchasacha gan éadaí den chuid is mó, seachas clócaí craiceann cangarú agus opossum, ag marcáil a gcorp le líocha talún, agus ag maisiú le gabhálais de shnáithíní áitiúla, sliogáin, coirt agus duilleoga. Rinne oifigigh rialtais, misinéirí agus tréadaithe iarracht gúna an Iarthair a fhorchur orthu siúd ar tháinig siad i dteagmháil leo, agus é á úsáid mar theicníc an fhaibhrithe agus go minic mar chóras luaíochta. Chuir úsáid fhorfheidhmithe gúna Eorpach leis an meath i dteicnící daoine dúchasacha chun a gcuid éadaigh féin a dhéanamh agus is cinnte gur chuir siad lena gcuid fadhbanna sláinte luatha. Go luath sna 2000idí, caitheann mórchuid na ndaoine dúchasacha éadaí ar stíl an Iarthair, ach i gceantair iargúlta, is léir patrúin réigiúnacha T-léine, gúna agus caitheamh scairf. Ionchorpraíodh roinnt míreanna de gúna an Iarthair, mar shampla hata Akubra agus an caipín cniotáilte (beanie), sa traidisiún cultúrtha dúchasach.
Tráchtaireacht ar Ghúna Mná Melbourne
'Is mian liom go ndéanann modhnóirí na Fraince stíl áirithe feisteas a mhonarú do bhlas na hAstráile…. Is comhdhúil é an cocotte agus an Meiriceánach '(Twopeny, lch. 75).
Ó na 1960idí i leith, spreag rialtas na hAstráile pobail dhúchasacha a ndearadh fabraice, T-léine agus seodra féin a dhéanamh agus a mhargú mar bhealach chun féin-leordhóthanacht a bhaint amach. Ó na 1980idí i leith, rinneadh dearthóirí faisin de roinnt cleachtóirí iontu féin mar Bronwyn Bancroft, Lenore Dembski, agus Robyn Caughlan, an chéad dearthóir dúchasach a léirigh líne réidh le caitheamh ag Seachtain Faisin na hAstráile Mercedes i 2003. Obair na ndaoine seo Cuireann dearthóirí, ag cur béime ar dhearaí trom teicstíle, frithphointe suimiúil ar fhaisean príomhshrutha nua-aimseartha. I samplaí eile, comhoibríonn agus comhoibríonn an chuideachta rathúil Balarinji, agus dearthóirí Eorpacha mar Jenny Kee, Linda Jackson, agus Peter Morrissey, go traschultúrtha, sa chás deireanach sin ag úsáid teicstílí atá deartha ag an ealaíontóir dúchasach Jacinta Numina Waugh.
Aitheantas na hAstráile a Chomharthaíocht
Caitheamh tor traidisiúnta
Ó aimsir na coilíneachta, tá difríochtaí láidre réigiúnacha marcáilte ar gúna na hAstráile. Is gnách go mbíonn gúna Sydney níos gaire do Mheiriceá ó thaobh stíle de, agus Melbourne níos mó cathracha Briotanacha agus coimeádacha, agus fothrópaiceacha cosúil le Brisbane agus Perth i bhfabhar éadaí ócáideacha níos gile agus is mó a mbíonn tionchar ag an aeráid i réim orthu. Cé nach féidir na difríochtaí seo a ghairm Astrálach per se, is é an réigiúnachas bealach amháin a shainmhíníonn Astráiligh iad féin. Ba í an tréith shainiúil eile a tháinig chun cinn le linn aimsir na coilíneachta ná an egalitarachas ceaptha i gúna na bhfear. Bhí baint aige le héadaí na sean-lámha tuaithe a raibh taithí acu agus is éard a bhí ann feisteas garbh tuaithe agus páirceanna óir a bhí an-difriúil ó ghnáthéadaí uirbeacha. Chuimsigh sé seo hataí crainn cabáiste (duille pailme) nó hataí le feistiú slouch, ina dhiaidh sin hata Akubra, froganna smock, léinte seiceáilte, agus bríste agus buataisí moleskin crua-éadach. D’fhás miotaseolaíocht suas timpeall ar an éadaí firinscneach seo, dar leis gur Astrálach den chuid is mó é, cé nach amhlaidh a bhí i gcás gúna na mban. Leanann cuideachtaí, lena n-áirítear buataisí RM Williams agus Blundstone, ag cothú na miotaseolaíochta seo, agus ag díol leaganacha dá gcuid éadaigh ar fud an domhain, ach sa lá atá inniu ann don dá ghnéas agus ní le caitheamh tuaithe amháin.
cad atá le déanamh le eabhair oidhreachta
Ba léir blas ó mhóitífeanna na hAstráile agus scéimeanna dathanna dúchasacha i dteicstílí feistis agus feistis snámha ó na 1940idí. Ach ba iad na 1970idí a léirigh tairseach faoi leith i stair faisin aitheanta na hAstráile. Chuir Jenny Kee agus a páirtí Linda Jackson, a bhunaigh siopa Flamingo Park i Sydney i 1973, tús le stíl nua d’éadaí ealaíne a thug, i measc tionchair rómánsúla eile, ómós do fhlóra agus fána dúchais na hAstráile ina dhiaidh sin. Bhí sé faoi chomaoin ag dearaí na bpobal dúchasach ar chomhoibrigh siad leo, nó a déarfadh cuid acu a shaothrú. Sa deich mbliana ina dhiaidh sin d’éirigh go maith le roinnt cuideachtaí san Astráil sa mhargadh idirnáisiúnta. Ina measc seo bhí Coogi agus Country Road, lena chuid éadaigh den scoth i ndathanna cré ‘nádúrtha’, ag cur luachanna tuaithe mar a thugtar orthu chun cinn, le asraonta sna Stáit Aontaithe faoi 1985. An tóir a bhí ar dhearaí ildaite, spreagtha go háitiúil ag Australiana, ag a mbuaic sa deireadh na 1980idí, tháinig laghdú ar chaitheamh laethúil ag tús na ndeich mbliana amach romhainn nuair a tháinig cách níos íostach. Ní dhéantar ach iarsmaí den obair seo a dhéanamh, go príomha in baill éadaigh atá beartaithe do mhargadh na turasóireachta.
Seasamh Ranga agus Sóisialta
Ó bhlianta tosaigh an choilínithe, bhí teannas suntasach le feiceáil ar na bealaí a léirigh Astráiligh lonnaitheoirí seasamh sóisialta trí gúna. Tá stair an choilíneachais saibhir i gcuntais ar fhéiniúlacht shóisialta dhearmad. D’eascair cuid den teannas seo as fadhbanna a bhí ag strainséirí agus iad ag díchódú comharthaí ranga. D'eascair sé freisin as miotas atá i réim faoi easpa aicme, in éineacht le feasacht dhian chomhfhreagrach ar shuíomh sóisialta arb iad is sainairíonna daonra beag. Bhain cuid den easpa ceaptha difríochtaí ranga le neamhfhoirmiúlacht in idirghníomhaíochtaí sóisialta agus ceannas stíl mhaireachtála an aeir; dhírigh cúiseanna eile ar an daonra beag, uaireanta intíreach. Ach d’fhéadfaí a rá go n-aistríonn Astráiligh chomhaimseartha den dá ghnéas ó neamhshuim ghinearálta ar bhealach ard, go rud éigin níos cosúla le hinfheistíocht fhabhrach in infheictheacht stylish, fiú vulgar, a bhí mar thoradh ar airgead nua-bhunaithe ar dtús. Mar shampla, taispeánann Astráiligh an iomarca éadaí in imeachtaí speisialta, mar shampla póstaí agus freastal ar chruinnithe rása, fiú amháin le haghaidh fóillíochta, ach ag an am céanna is fearr leo neamhfhoirmiúlacht éadaí agus gléasadh síos. Eascraíonn cuid den áibhéil ó fhoirm bhealach 'larrikinism' ar fud an dá ghnéas. Is téarma Astrálach é seo den chuid is mó a chiallaíonn cineál neamhréireach, neamh-chomhréireachta, casta ag neamhshuim féinfhiosrach i ngnáthaimh ghlactha gúna agus iompar faiseanta.
Tionscail Éadaí agus Faisean
Olann chaorach Merino
Cé go raibh sé i gcónaí ag brath ar fheisteas agus fabraicí allmhairithe, go háirithe earraí ardghráid, bunaíodh tionscal áitiúil éadaí, coisbhirt agus teicstíle in Oirthear na hAstráile go gairid tar éis na chéad socraíochta. Bhí stair leanúnach trioblóideach ag na tionscail seo, ach go dtí lár an fichiú haois, bhí cáil mhaith ar an Astráil as éadaí agus teicstílí compordach ar ardchaighdeán a mhonarú. Díreach tar éis an Dara Cogadh Domhanda, cuireadh fabraicí olann áitiúla chun cinn go rathúil, ar dtús ag Bord Olann na hAstráile agus Corparáid Olann na hAstráile ina dhiaidh sin, ach d’fhan an cás luaineach go endemically ag deireadh cáilíochta an speictrim faisin. Cé gur tháinig tionscal faisin de gach cineál chun cinn faoi thús an fhichiú haois, tharla an fíorphointe ard do thrádáil rag sna deich mbliana díreach tar éis an Dara Cogadh Domhanda.
Ó na 1960idí i leith, áfach, thosaigh tionscail teicstíle agus éadaí na hAstráile ag cailleadh an sciar den mhargadh a bhí acu; in éineacht le cosantachas, thosaigh an tionscal príomhshrutha, le roinnt eisceachtaí cosúil le lipéid Prue Acton agus Trent Nathan, ag meath go mór. Mar gheall ar easpa caipitil ainsealach, daonra beag, easpa cumais chun earraí ardtoirte a mhargú agus taraifí a ardú go seasta ó dheireadh na 1970idí, bhí tionscail na hAstráile níos lú agus níos iomaíche le hallmhairí, go háirithe iad siúd ón tSín. Ba é an dara ceann príomhfhoinse éadaí na tíre faoi na 1980idí. Mhair an meath sa tionscal áitiúil. Tar éis na ndíolachán miondíola éadaí is measa a taifeadadh i 1996, tionscnaíodh Seachtain Faisin na hAstráile Mercedes i Sydney, agus an chéad bhliain eile an chéad Fhéile Faisin Melbourne. Iarrachtaí a bhí sa bheirt acu táirgí na hAstráile a thaispeáint agus ceannaitheoirí idirnáisiúnta a tharraingt. Cé nár éirigh go hiontach le ceachtar fiontar, rinne roinnt dearthóirí úra Astrálacha tionchar láidir san Eoraip agus sna Stáit Aontaithe i lár na 1990idí. Ina measc seo tá Collette Dinnigan, Akira Isogawa, a rugadh san Áise, agus a rinne a chéad uair i 1996, éadaí edgy Sass and Bide (a seoladh i 1999), Easton Pearson, lena dhearaí comhleá a chomhcheanglaíonn cultúir thraidisiúnta Indiach agus Afracach le smaointe comhaimseartha, agus Morrissey (a sheol aonair i 1997). In ainneoin na n-éachtaí seo, tá faisean na hAstráile imeallaithe go pointe áirithe, agus tá a féiniúlacht fós faoi chaibidlíocht agus glacadh thar lear go fánach. Déanta na fírinne, tá margaíocht dhomhanda iomaíoch, an tuiscint go bhfuil an tír i bhfad ó lárionaid mhóra stíle, agus a séasúir ag teacht le Leathsféar an Tuaiscirt níos measa i gcoitinne seachas fadhbanna an tionscail a mhaolú.
Éadaí Fóillíochta
Ní haon ionadh go n-éiríonn go maith leis an Astráil i réimsí na fóillíochta agus na trá. Is féidir tionscal feistis snámha áitiúla a aithint go luath san fhichiú haois, agus é á threisiú go luath ag déantúsóirí feistis snámha Mheiriceá mar Jantzen agus Cole of California. I 1928, cruthaíodh lipéad Speedo, agus lean an chuideachta seo ar aghaidh mar cheann de na brandaí is rathúla d’éadaí snámha na hAstráile, ag onnmhairiú chuig na Stáit Aontaithe faoi dheireadh na 1950idí. Tháinig go leor dearthóirí príomhshrutha rathúla ar feistis snámha mar ainmneacha tí mar Brian Rochford, Paula Stafford an Chósta Óir, agus Nicole Zimmermann. Níos suntasaí b’fhéidir, tá cuideachtaí nuálacha caitheamh surf atá dírithe ar an óige agus a tháirgeann dearaí daite geal, taitneamhach mar Rip Curl, Billabong, Mambo (lena ndearaí aoireacha gleoite a bhunaigh Dare Jennings i 1984), agus Quik-silver ar aghaidh go ionadaíocht a dhéanamh ar stíl na hAstráile is rathúla sa réimse idirnáisiúnta. Go deimhin, is comhábhar mór i dtuairim forleatach na hAstráile mar náisiún lasmuigh, saor ó shrianta, comhlacht súdaireachta gléineach, arna fheabhsú ag feistis snámha tarraingteacha.
tíortha labhartha na Fraince i Meiriceá Thuaidh
Féach freisin Gúna Eitneach; Éadaí snámha.
Leabharliosta
Fletcher, Marion. Feisteas san Astráil, 1788-1901. Melbourne, An Astráil: Oxford University Press, 1984. An chéad chuntas tromchúiseach ar gúna coilíneach ach le béim ar fhaisin bourgeois.
Joel, Alexandra. Paráid: Scéal na Faisean san Astráil. Sydney, An Astráil: HarperCollins, 1998. Dhírigh an téacs ar stíleanna tréimhse ar bhealach ard. Úsáid theoiriciúil theoranta. Eagrán athbhreithnithe, méadaithe.
Maynard, Margaret. Faisean ó Penury: Gúna mar Chleachtas Cultúrtha san Astráil Choilíneach. Cambridge, U.K .: Cambridge University Press, 1994. An chéad staidéar acadúil ar gúna coilíneach ar fud na ranganna go léir.
-. 'Gúna Dúchasach.' I Oxford Companion to Aboriginal Art and Culture. Curtha in eagar ag Sylvia Kleinert agus Margo Neale. South Melbourne, An Astráil: Oxford University Press, 2000. An chéad chuntas nonanthropological ar gúna na hAstráile dúchasacha.
-. As Líne: Mná agus Stíl na hAstráile. Sydney, An Astráil: University of New South Wales Press, 2001. An chéad téacs cuimsitheach ar gúna na mban san fhichiú haois agus ar thionscal na faisin san Astráil, lena n-áirítear cuntas ar dhearthóirí dúchasacha.
Twopeny, R. E. N. Saol an Bhaile san Astráil 1883. Sydney, An Astráil: Sydney University Press, 1973.
