Gúna Faisisteach agus Naitsíoch

Na Hainmneacha Is Fearr Do Leanaí

Ceannaire Naitsíoch Reichel (as Erdmannsdorf sa tSacsain) lena bhean chéile agus dáréag leanaí.

Cheana féin sna deich mbliana roimh an Tríú Reich, bhí faisean na mban ina lócas díospóireachta conspóideach sa Ghearmáin. Mar fhreagairt ar an stíl ‘Garçonne’ a raibh tóir air sna blianta tar éis an Chéad Chogaidh Dhomhanda, chuaigh criticeoirí coimeádacha i gcoinne cosmaidí agus éadaí ‘díghiniúna’, a ndearna siad cur síos orthu mar ‘jewified,’ ’masculinized,’ ’faoi cheannas na Fraince , 'agus' nimhiúil. ' Chuir siad borradh faoi na treochtaí a bhrúigh faisin gan blas gan staonadh ar thomhaltóirí baineanna neamhiontas. Gruaig ghearr, hemlines níos giorra, pants, agus makeup infheicthe - bhí siad seo go léir ina gcúis le díghrádú morálta mná na Gearmáine.





Mhaígh tráchtaireachtaí Vituperative go raibh faisin na Fraince míshláintiúil do mhná na Gearmáine, go morálta agus go fisiceach, agus go raibh sé riachtanach do dhearthóirí Gearmánacha neamhspleáchas iomlán a bhunú ó thionchar nefarious na Fraince ar fhaisean na mban. Séanadh freisin an íomhá contúirteach vamp Mheiriceá nó Hollywood go raibh mná óga Gearmánacha ag aithris go bréagach le fabhraí peann luaidhe, súile le líneáil dhorcha orthu, béal dearg péinteáilte, agus éadaí gríosaitheacha. Ina theannta sin, faoi lár na 1920idí, bhí Beirlín ina lárionad faisin clúiteach domhanda, go háirithe maidir le héadaí mná réidh le caitheamh agus caitheamh seachtrach. Áibhéil an-ard ar chéatadán na nGiúdach i dtionscal faisin na Gearmáine, chuir diatribes i bhfoilseacháin pro-Naitsíocha polemicized i gcoinne láithreacht Ghiúdach ‘crushing’, a cuireadh an milleán air as deiseanna eacnamaíocha a mhilleadh do mheánaicme Aryan agus as comhcheilg chun dínit baininscneach a scriosadh trí mhímhoráltacht a tháirgeadh, faisin whorish do mhná na Gearmáine. Ní fhéadfaí an bíseach anuas seo i gcuma na mban, a mhaígh criticeoirí, a stopadh ach trí ‘fhaisean uathúil Gearmánach’ a chruthú. Níor sainíodh an téarma sin, áfach, go hiomlán riamh.

Idé-eolaíocht agus beartas faisin

Rinneadh teachtaireachtaí frithghníomhacha, frith-Sheimíteacha agus náisiúnacha den sórt sin arís agus arís eile arís agus arís eile ar fud na 1920idí agus go luath sna 1930idí, ionas go raibh an argóint soiléir faoin am a tháinig an Páirtí Naitsíoch i gcumhacht i 1933. Ní raibh ach éadaí Gearmánacha, a dearadh agus a monaraíodh go sonrach Aryan, maith go leor do mhná sa Tríú Reich. Bhí éadaí a bhí oiriúnach ó thaobh ciníochais ag brath ar thionchair na Fraince agus, go háirithe, tionchair Ghiúdacha ó thionscal faisin na Gearmáine a dhíchur.



Ailt Ghaolmhara
  • Gúna Cumannach
  • Gúna Giúdach
  • 227 Ainmneacha Cat na Fraince Ó Spraoi go Galánta

Chuige sin, d’ainmnigh eagraíocht Aryanization an Grúpa oibre de mhonaróirí Gearmánacha-Aryan sa tionscal éadaí (nó Adefa), a bunaíodh i mBealtaine 1933 ag roinnt déantúsóirí agus táirgeoirí éadaí Gearmánacha fadó. Bhí sé mar aidhm ag an ngrúpa na Giúdaigh a ghlanadh go córasach ó gach réimse den tionscal faisin. Trí mheascán de bhrú ollmhór, baghcatanna, smachtbhannaí eacnamaíocha, ceannach amach mídhleathach, leachtuithe éigeantacha, agus eisiamh agus géarleanúint córasach Giúdaigh gan áireamh, d’éirigh le Adefa faoi Eanáir 1939 na Giúdaigh uile a shaoradh ó shaol faisin na Gearmáine. Tá an Institiúid faisin na Gearmáine Bunaíodh (Institiúid Faisean na Gearmáine) i 1933 freisin, le tacaíocht láidir ón Aireacht Propaganda agus ó roinnt gníomhaireachtaí rialtais eile. Ba é a mhisean neamhspleáchas faisin a bhaint amach ó thionchar na Fraince, na gnéithe éagsúla de chruthú faisin agus táirgeadh faisin i dtionscal éadaí na Gearmáine a aontú, agus ‘faisean uathúil Gearmánach’ a chruthú a gheobhadh cáil idirnáisiúnta agus luach saothair airgeadaíochta an Tríú Reich trína dearaí. Seachas coinbhleachtaí inmheánacha le linn dó a bheith ann agus gan mórán cumhachta iarbhír tugtha di, níor éirigh le hInstitiúid Faisin na Gearmáine aon cheann dá spriocanna a chomhlíonadh.

Máthair Naitsíoch le leanaí

Ina theannta sin, rinne stát na Naitsithe iarracht cuma baineann a thógáil a thabharfadh léargas ar idé-eolaíocht oifigiúil, a sheasfadh le beartais eacnamaíocha uathrialacha an rialtais, agus a chruthódh mothúcháin muintearais náisiúnta. Chaithfeadh an íomhá baineann beartaithe seo comhghaolú a dhéanamh le hidé-eolaíocht inscne na Naitsithe, a d’áitigh ar mhná filleadh ar a ról barántúil bean agus máthair. Ar an gcaoi sin shásófaí instincts máithreacha nádúrtha na mban, agus ligfeadh siad dóibh freisin dualgais onóracha an linbh a chomhlíonadh don náisiún, do thomhaltóir suntasach agus do shaoránach dílis a bhronn an Ghearmáin Naitsíoch orthu. Mar 'máithreacha na Gearmáine daoine , ‘sannadh mná chun breith bhreithe an náisiúin a cheartú, íonacht chiníoch na nglún atá le teacht a ráthú, agus an geilleagar a neartú trí tháirgí de dhéantús na Gearmáine amháin a cheannach. Ba thascanna tábhachtacha iad seo a raibh íomhá de dhíth orthu a d’oirfeadh don bholscaireacht. Maidir leis an mbean idéalach Gearmánach, a bhí dírithe ar fholláine a teaghlaigh, níor tháinig an áilleacht ó chosmaidí nó ó fhaisean faiseanta, ach ó sonas inmheánach a tháinig óna deabhóid dá leanaí, dá fear céile, dá baile agus dá tír.



Ba iad bean an fheirmeora in éadaí tíre an dá íomhá is minice a mholtar agus a cuireadh i bhfoirmeacha amhairc bolscaireachta, dá ngairtear de ghnáth bain triail as nó dirndl, agus an bhean óg in éide eagrúcháin. Chuir an reitric a bhain leis an dá thogra seo an ‘cuma nádúrtha’ ar mhná chun cinn agus cháin sé cosmaidí agus ‘bíseanna míshláintiúla’ eile, mar chaitheamh tobac agus ól, mar rudaí neamhshoiléir agus neamh-Ghearmánacha. Cuireadh béim ar fholláine choirp agus ar stíl mhaireachtála shláintiúil, rud a d’éascódh an dá bhreith níos airde. Thairis sin, cé gur fhéach an t-éadaí tíre ar an am atá thart agus íomhá a chur chun cinn a léirigh idé-eolaíocht ‘fola agus ithreach’ na Naitsithe, agus a labhair an éide baineann leis an lá inniu agus a léirigh an smaoineamh ar chomhréireacht thar indibhidiúlacht, léirigh an dá íomhá gur diúltaíodh idirnáisiúnta. treochtaí, arís, mar unGerman. Oireann an dá thogra freisin do chláir oibre frith-Sheimíteacha agus frith-Fhrancacha an stáit, chomh maith lena bheartas autarkic ‘déanta sa Ghearmáin’.

Faisean Dirndl

Tairgeadh bean an fheirmeora, ar a raibh an lipéad ‘Mother Germany,’ mar idéalach baineann amháin. Ba í an nasc í idir bannaí fola agus ithreach na Gearmáine. Rinneadh a cuid cuma nádúrtha, neamhullmhaithe ag cosmaidí, a neart corpartha agus a daingne morálta, a toilteanas obair chrua a dhéanamh agus go leor leanaí a iompar, agus a gúna traidisiúnta a mheabhraigh stair mhiotasach, neamhfhoilsithe na Gearmáine, trí thaispeántais, phictiúir agus aistí gan áireamh. . I ngrianghraif bholscaireachta, de ghnáth taispeánadh mná tuaithe lena gcuid gruaige braidithe nó pinnáilte suas i mbun, gan aon chosmaidí, timpeallaithe ag leanaí, agus ag bualadh le glow istigh nár thug leid ar bith den obair dheacair a líon a laethanta. Agus cad a bhí á chaitheamh ag bean an fheirmeora idéalach? De réir bholscaireacht na Naitsithe, ba chóir di í féin a ghléasadh Éadaí traidisiúnta , éadaí tíre a léirigh oidhreacht chultúrtha shaibhir na Gearmáine. Arna chur chun cinn mar léiriú ar an bhfíorcharachtar Gearmánach-Aryan, an aois-aois Dirndl traidisiúnta - go ginearálta bhí gúna le bodice daingean agus sciorta fada, fada, blús bán le muinchillí puffed agus bailithe, coiléar bróidnithe nó cróiseáilte go mór, naprún maisithe, agus éagsúlacht de phíosaí ceann nó hataí - breathnaíodh air mar an sampla is oiriúnaí éadaí atá íon ó thaobh ciníochais agus a coinníodh mar mheafar suntasach siombalach le haghaidh mórtais i dtír dhúchais na Gearmáine.

Cailín i dirndl

Cailín Gearmánach i dirndl, 1933



sainaithint plandaí tí de réir cruth duille

Aiséirí na n-éadaí tíre a chur chun cinn, stát-urraithe bain triail as Bhí cruinnithe agus féilte tíre ag teacht chun cinn i ngach áit, fiú amháin i gceantair uirbeacha ó am go chéile. Dúradh le cailíní agus mná bráisléid a chaitheamh go bródúil d’ócáidí agus ceiliúradh stairiúil atá urraithe ag Páirtí na Naitsithe. Agus, spreagadh mná feirme chun na tréithe iomadúla a bhaineann le bain triail as. Iarradh orthu freisin a gcuid brístí a shéaladh as fabraic a bhí fite acu féin, agus iad ag tabhairt aire dá dtréad leanaí agus ag cabhrú leis an bhfómhar. An fhadhb a bhí ann ná gur scoir an chuid is mó díobh ag caitheamh aon rud cosúil leis bain triail as ar bhonn rialta faoin am seo, mar gheall ar a praiticiúlacht agus na caolais eacnamaíocha deacra a bhí ag an oiread sin teaghlach tuaithe. Is fada ó chas mná feirme le fabraicí dorcha nár léirigh mórán salachar, éadaí níos géire a cheadaigh gluaiseacht níos mó, agus muinchillí nár chuimsigh iad ag a gcuid oibre. Seachas an ócáid ​​nó an ceiliúradh speisialta annamh, níor chaith mná tuaithe an dirndl traidisiúnta go rialta ar feadh na mblianta. Fadhb freisin, fairsing na Naitsithe bain triail as níor éirigh le bolscaireacht a chur ina luí ar mhná uirbeacha glacadh leis an éadaí tíre. Cé gur measadh gur spraoi a bhí i bhfeistis dirndls d’imeachtaí áirithe, lean tromlach na mban a bhí ina gcónaí i gcathracha móra, mar Hamburg agus Beirlín, ag caitheamh éadaí orthu féin de réir na stíleanna idirnáisiúnta is déanaí a léirítear in irisí na Gearmáine, in ainneoin iarrachtaí díograiseacha ag roinnt Naitsithe iad a chur ina luí orthu gúna a mhalairt.

An Mná in Éide

Mar mhalairt uirbeach ar bhean an fheirmeora i bain triail as , thairg na Naitsithe idéal mná eile: an bhean óg Ghearmánach in éide, léiriú ar mhealladh an Pháirtí d’eagraíocht agus do mhíleatú. Cosúil le Éadaí traidisiúnta , thairg an éide comhartha infheicthe eile fós de chuimsiú i bpobal ciníoch na Gearmáine a tógadh na Naitsithe. Léirigh sé ord agus cóiríocht freisin, chomh maith le diúltú do threochtaí agus indibhidiúlacht idirnáisiúnta.

De réir mar a mhéadaigh eagraíochtaí go tapa sa Tríú Reich, rinne éide ban amhlaidh. Cibé acu do chailíní, do mhná óga, do mhná óga sa tseirbhís saothair, nó d’aonaid chúnta ban, a luaithe a thosaigh an Dara Cogadh Domhanda, bhí éide ar leith ag gach grúpa nó, ar a laghad, suaitheantais, suaitheantais agus bandaí difriúla a shonraigh céim nó brainse seirbhíse. Bhí gruaig le coinneáil néata agus ar shiúl ón duine, b’fhéidir i bréid do chailíní óga agus bun do mhná fásta. Baineadh geit as cosmaidí mar rud mínádúrtha agus neamhriachtanach do na mná óga seo a d’imigh ó shláinte agus grá na tíre. Ba iad folláine choirp, féin-íobairt, géilleadh, agus dílseacht do réimeas na Naitsithe agus a dhearbhphrionsabail na comhpháirteanna ba thábhachtaí de na heagraíochtaí go léir, a raibh sé mar chuspóir sármhaith acu glúin de mhná atá íon ó thaobh ciníocha, sláintiúil, a bhfuil fuaim idé-eolaíoch acu a ghrúpáil sa todhchaí ' máithreacha an Daoine. 'Níor ceadaíodh aon teagmháil aonair, gan aon mhaisiúcháin, ní raibh aon rud ann a bhainfeadh tábhacht shiombalach na n-éadaí riachtanacha. Chuir an éide in iúl go sartach éileamh an Tríú Reich ar aontacht, aonfhoirmeacht, comhréireacht agus pobal.

Bhí mná éadaigh in éide eagraíochta, cé go raibh an-tóir orthu nuair a bhí an náisiún ar a suaimhneas, ina fhadhb pholaitiúil don rialtas nuair a leathnaigh an choimhlint ar fud na hEorpa agus nuair a bhí mná breise ag teastáil mar chúntóirí a raibh gá le cogadh leo. Is léir go raibh bolscaireacht ‘sféir ar leithligh’ an Pháirtí Naitsíoch agus a bheartais oibre inscne-shonracha sna blianta roimh ré ag caitheamh aonfhoirmeach ar líon na mban agus á gcur i bpoist a ainmníodh mar ‘fhir amháin’. Ba é imní eile an stáit ná go gcuirfeadh éide fairsing ban le feiceáil go soiléir do dhaonra an tí nach raibh ag éirí go maith leis an gcogadh. Ina theannta sin, de réir mar a lean an choimhlint ar aghaidh agus de réir mar a tháinig ganntanas teicstíle an-mhór chun cinn, rinne roinnt cúntóirí, nár eisíodh ach bandaí muinchille a léirigh cleamhnú seirbhíse d’fhonn ábhar a shábháil, gearán a dhéanamh go hoscailte agus bhí trua acu nach bhféadfaidís an éide iomlán a chaith daoine eile a chaitheamh. Theastaigh ó chúntóirí mná a bhí lonnaithe laistigh agus lasmuigh den Reich, ar a laghad, breathnú go hoifigiúil agus iad ag cur a mbeatha i mbaol don náisiún.

conas boladh a bhaint as jeans nua

Faisiní Coitianta Mná

Ní amháin go raibh an íomhá a chuimsigh mná na Gearmáine go forleathan san iomaíocht leis an dá thairiscint stáit-cheadaithe seo, ach go minic bhí sí ag teacht salach ar reitric an Pháirtí nó ar a pholasaithe. Cé gurbh é ‘an cuma nádúrtha’ an mana áilleachta a bhrúigh stailceoirí na Naitsithe, agus moladh ‘faisean uathúil Gearmánach’ gan staonadh, níor ghlac ceachtar de na mná sa Tríú Reich go díograiseach. Ina áit sin, cheannaigh siad na cosmaidí is déanaí, thriail siad na stíleanna gruaige is nua, agus chaith siad éagsúlachtaí de na faisin chéanna atá á gcaitheamh ag mná sa Fhrainc, i Sasana agus i Meiriceá.

Ag léiriú spéiseanna a léitheoireachta, d’fhoilsigh irisí móréilimh ailt a léirigh teicnící smididh, a d’fhógair uachtair aghaidhe, lóiseanna súdaireachta, agus ruaimeanna gruaige, agus a thug leideanna maidir le cuma réaltaí Hollywood a mhacasamhlú, mar shampla Greta Garbo, Jean Harlow, agus Katharine Hepburn. Léirigh grianghraif in irisleabhair faisin na stíleanna is nuaí ag couturiers Parisian agus Mheiriceá in aice le bunú galánta faiseanta ag na dearthóirí is fearr i mBeirlín. Scoileanna faisin aitheanta na Gearmáine, mar shampla an Máistir-scoil Ghearmánach don fhaisean i München agus sa Oifig Faisean Frankfurt i Frankfurt, chuir an íomhá dirndl i bhfabhar tionchair idirnáisiúnta agus mianta tomhaltóirí baineann, rud a chuir díomá na líneálacha crua Naitsíocha i mbaol. Agus do na mná sin nach raibh acmhainn acu a gcuid éadaigh a cheannach ó salons gúna nó siopaí ilranna, bhí patrúin fuála, chun faisin móréilimh a athchruthú, ar fáil go forleathan agus ar phraghas réasúnta.

Faisiní agus Réasúnú ag am an Chogaidh

Cárta éadaí Reich

Cárta Éadaí Reich (Cárta Éadaí Reich)

An 14 Samhain 1939, dhá mhí tar éis thús an Dara Cogadh Domhanda, d’eisigh an rialtas an chéad cheann Cárta éadaí Reich (nó Cárta Éadaí Reich). Dearadh an córas ciondála seo chun bealach cothrom a chinntiú chun dóthain bróga, éadaí agus teicstílí a sholáthar don daonra sibhialta le linn an chogaidh. Ní bhfuair Giúdaigh na Gearmáine, a measadh a bheith neamhfhiúntach gan ach an tacaíocht is lú a fháil, aon chúpóin éadaí a thosaigh i 1940. Bhí an cárta éadaí bunaithe ar chóras pointí, nach bhféadfadh faighteoir níos mó ná 25 pointe a úsáid sa tréimhse ama dhá mhí. Cuireadh go leor srianta eile i bhfeidhm freisin. Bhí hataí ‘saor ó phointí’, rud a chiallaigh go bhféadfaí iad a fháil gan dearbháin chandamacha nó cártaí éadaí agus mar sin d’éireodh siad mar phríomh-earra faisin blianta an chogaidh. Chomh luath agus a bhí soláthairtí hataí ídithe, agus mar sin neamh-inbhuanaithe le ceannach, chruthaigh mná a gcuid tuirbíní agus hataí féin ó iarsmaí fabraice, scraps lása, líontán agus píosaí feilte.

Leithroinn an chéad chárta éadaí, a bhí go maith ar feadh bliana, 100 pointe, ach d’fhorbair ganntanais mhóra go gasta i roinnt réimsí, go háirithe bróga agus éadach. Toisc go raibh táirgeadh teicstíle agus leathair dírithe níos mó agus níos mó ar riachtanais arm na Gearmáine, ba ghearr go bhfolmhaíodh go leor siopaí as a gcúlchistí. Dá bharr sin, tháinig iarsmaí ábhair in ionad uachtair bróg leathair, agus ba mhinic a rinneadh boinn as corc nó as adhmad. Ina theannta sin, fuair an rialtas amach go gasta go raibh scramble nár éirigh leis, i bpáirt, do réimse leathan sintéisí inmharthana a bhí ag teastáil go práinneach chun Gearmánaigh, míleata agus sibhialta, a choinneáil faoi éadaí. Bhí go leor de na hionadaigh teicstíle agus leathair ar droch-chaighdeán agus díscaoilte nuair a bhí siad nite nó iarnáilte.

B’fhiú 150 pointe an dara cárta éadaí, a eisíodh go déanach i 1940, ach ní raibh aon luach dáiríre ar an 50 pointe breise ó shin, faoin am sin, bhí ganntanas mór éadaigh agus coisbhirt forbartha i roinnt cathracha móra sa Ghearmáin. D'áitigh bróisiúir rialtais a scaipeadh go forleathan ar mhná 'nua a dhéanamh as sean,' ach chuir easpa earraí fuála, mar shampla snáithe agus snáth, salach ar mhóitífeanna gaofar an stáit. In ainneoin admhálacha ó dhaoine a mheas pants mar fheisteas ban neamhshoiléir agus do-ghlactha, chaith mná bríste níos mó agus an cogadh ag dul ar aghaidh agus ganntanais ag dul i méid i gcónaí. Bhí pants níos teo ná sciortaí, go háirithe nuair a bhí soláthairtí stocaí agus stocaí ídithe. Bhí siad i bhfad níos praiticiúla do mhná a chaitheamh mar fheisteas oibre i monarchana a bhaineann le cogadh. Agus, go minic, ba iad an t-aon earra éadaí sa teaghlach a bhí fós le soláthar go flúirseach, agus an oiread sin fear céile agus deartháireacha as láthair ag fónamh sna fórsaí armtha.

Faoi 1943, bhí an cárta éadaigh beagnach gan úsáid i roinnt áiteanna sa Ghearmáin mar gheall ar ghanntanas éadaigh agus bróg. Mar fhreagra air sin, d'iompaigh sibhialtaigh níos minice riamh chuig an margadh dubh atá ag dul i méid, cé gur cion an-inphionóis é seo. Bhí míshástacht mhéadaitheach agus míshástacht follasach mar gheall ar neamhábaltacht an réimis soláthairtí éadaigh leordhóthanacha a sholáthar i rith blianta an chogaidh, rud a chreid gur léirigh na Naitsithe pobal náisiúnta comhchuí, tacúil.

conas úsáid s fearas i gcarranna uathoibríoch

Achoimre

Le linn an Tríú Reich, tháinig faisean na mban ina ábhar plé agus díospóide go leor. In ionad dearcadh aontaithe ar a raibh i gceist le ‘faisean na Gearmáine’ agus íomhá phoiblí uatha, a raibh teagmháil leanúnach aici leis an mbean, bhí neamhréireachtaí ann. Ina theannta sin, níor cuireadh aon chlár faisin náisiúnta comhtháite i bhfeidhm go rathúil riamh, in ainneoin iarrachtaí díograiseacha ó roinnt oifigeach. Bhí faisean na mban, a raibh súil ag na Naitsithe ina comhartha sartorial de chuimsiú sa phobal náisiúnta, an Pobal náisiúnta , ina ionad sin tháinig sínitheoir disjunction. D’fhéadfadh cuma na mban teacht timpeall ar dhearbhphrionsabail idé-eolaíocha agus rialacháin stáit na Naitsithe, uaireanta go neamhbhalbh. Ag an am céanna, leag treoracha débhríoch an eagla follasach atá ag an rialtas go gcaillfidís tacaíocht na mban ar thaobh an tí agus margadh faisin brabúsaí thar lear. Sa deireadh, níor éirigh le faisean mar uirlis chun mná agus saoránacht Ghearmánach a shainiú, go páirteach trí dheachtú éadaí agus cuma. Nocht an mhainneachtain seo teorainneacha na cumhachta stáit ar bhealach an-infheicthe. Ní raibh ach comhghaol beag idir an rud a iomadaíodh i réimse faisin na mban agus an réaltacht sa Ghearmáin Naitsíoch.

Féach freisin Polaitíocht agus Faisean.

Leabharliosta

Bundesarchiv R3101 / 8646 (maidir le páipéir na heagraíochta aryanization 'Adefa').

Bundesarchiv R55 / 692, R55 / 795, agus comhaid eile nach bhfuil chomh toirtiúil (maidir le 'Institiúid Faisin na Gearmáine').

An Bhean Uasal. Ceann de na hirisí faisin comhaimseartha is fearr sa Ghearmáinis.

Deicke-Mönninghoff, Maren. 'Agus chaith siad tobac. Faisin na Gearmáine 1933-1945.

'' ' Iris ama , forlíonadh ar An t-ám 19 (6 Bealtaine 1983): 30-40.

Alt spéisiúil sa Ghearmáinis faoi fhaisean sa tréimhse Naitsíoch, le béim ar leith ar na contrárthachtaí follasacha idir reitric faisin na Naitsithe agus réaltacht.

Eacnamaí na Gearmáine agus Geilleagar na Gearmáine. Dialanna trádála comhaimseartha líonta le haistí frith-Sheimíteacha maidir le ról na nGiúdach i ngeilleagar na Gearmáine.

Guenther, Irene. 'Chic' Naitsíoch? Polaitíocht na Gearmáine agus Fashions na mBan, 1915-1945. ' Teoiric Faisin: Iris an Ghúna, an Chorp agus an Chultúir 1, uimh. 1 (Márta 1997): 29-58. Forbhreathnú ar ábhar faisin na Gearmáine, le béim ar leith ar thréimhse na Naitsithe agus an Dara Cogadh Domhanda.

-. 'Chic' na Naitsithe?: Mná faisin sa Tríú Reich. Oxford: Berg, 2004. An t-aon staidéar cuimsitheach Béarla ar fhaisean na Gearmáine agus ar thionscal faisin na Gearmáine ón gCéad Chogadh Domhanda trí dheireadh an Tríú Reich. Is féidir an fhaisnéis uile a luaitear agus a achoimrítear ar fud an aiste chiclipéid seo a fháil san fhoinse seo.

Jacobeit, Sigrid. 'Éadaí i nGearmáin na Naitsithe.' I Stair na Marxach san Athrú: Treoshuímh Nua i Stair Oirthear na Gearmáine le Déanaí. Curtha in eagar ag Georg Iggers, 227-245. Aistrithe ag Bruce Little. Oxford: Berg, 1991. Forbhreathnú aistrithe ar fhorbairtí éadaí ban agus ar bheartais stáit ábhartha le linn an Tríú Reich. D’fhoilsigh Jacobeit roinnt aistí Gearmáinise a bhaineann le faisean sa tréimhse Naitsíoch, lena n-áirítear ceist éadaí tíre nó bain triail as.

Koonz, Claudia. Máithreacha sa tír dhúchais: Mná, an Teaghlach, agus Polaitíocht na Naitsithe. Nua Eabhrac: St Martin's Press, 1987. Staidéar cuimsitheach ar idé-eolaíocht agus beartais inscne na Naitsithe, agus ról na mban mar 'mháithreacha na Gearmáine Daoine. '' '

An faisean. Cuireadh tús le iris ard faisin na Gearmáine i 1941, dhá bhliain tar éis thús an chogaidh. Mar gheall ar ghanntanas páipéar aimsir an chogaidh, cuireadh deireadh leis an iris i 1943, mar aon le gach iris faisin eile.

An Cór Dubh. Nuachtán de SS na Naitsithe, foinse den scoth le haghaidh cáineadh ar fhaisin agus chosmaidí baineann, chomh maith le polemics frith-Sheimíteacha.

cathain a tháinig saoire buíochais

Semmelroth, Ellen, agus Renate von Stieda, eds. N.S. Leabhar na mban. München: J. F. Lehmanns Verlag, 1934. Anthology luath Naitsíoch, baineann téamaí na n-aistí le ról na mban in idé-eolaíocht agus beartas na Naitsithe, faisean, uathriail agus tomhaltas.

Stephenson, Jill. 'Propaganda, Autarky, agus Bean an Tí Gearmánach.' I Propaganda Naitsíoch 117-142: An Chumhacht agus na Teorainneacha. Arna chur in eagar ag David Welch, London: Croom, Helm, 1983. Aiste dhomhain faoi iarrachtaí na Naitsithe beartas uathrialach an stáit a chur chun cinn agus a chur i bhfeidhm mar a bhain sé le mná na Gearmáine.

Sultan, Gloria. Cosúil le cóicín intleachtúil ... faisean faoin swastika. Vín: Verlag für Gesellschaftskritik, 1995. Staidéar den scoth ar fhaisean le linn na tréimhse Naitsíoch; tá foinsí bunaithe ar an Ostair den chuid is mó, mar sin tá an staidéar dírithe níos mó ar an Ostair ná ar an nGearmáin.

Breathnadóir náisiúnta. Nuachtán Pro-Naitsíoch, foinse den scoth do dhiatribes luatha i gcoinne faisin na mban.

Westphal, Uwe. Milseogra agus Faisean Bheirlín: Scriosadh Traidisiúin, 1836-1939. 2d ed. Beirlín: Edition Hentrich, 1986; 1992. Scrúdú den scoth ar ról luath, tábhachtach na nGiúdach i saol faisin na Gearmáine, agus a ngéarleanúint agus a n-eisiamh ón tionscal faisin le linn an Tríú Reich.

Áireamhán Caloria