Kaffiyeh úsáidtear chun tagairt a dhéanamh d’éadach mór ceann cearnach, nó éadach ceann dronuilleogach fada, nó scairf muineál a chaitheann fir ar domhan na nArabach. Úsáidtear an téarma céanna chun tagairt a dhéanamh d’éadaí ceann dearg agus bán nó dubh agus bán agus do chinn bhána plain. I sochaithe na hAraibe úsáidtear na trí dhath: bán plain, dearg checkered, agus dubh checkered. Ar bharr na kaffiyeh cuireann fir banda nó ciorcad de chorda dubh casta déanta as snáithe síoda nó cadáis ar a dtugtar agal (Araibis labhartha do ‘uqal).
Kaffiyeh mar Chlúdach Ceann
Tá ceannbheart na bhfear san Oirthear Arabach agus Ioslamach athraitheach ó thaobh foirme, úsáide agus téarmaíochta. Chlúdaigh fir Arabacha de gach áit agus creideamh a gcinn go sainiúil i bhfad roimh Ioslam. Tá sé sábháilte idirdhealú a dhéanamh idir trí chineál leathan de chlúdach cinn d’fhir: tuata traidisiúnta, reiligiúnach (Ioslamach nó Críostaí), agus réabhlóideach nó frithsheasmhacht. Ní amháin go dtagraíonn na cineálacha seo do dhifríochtaí i bhfoirm agus i gcuma ach freisin i bhfeidhm agus brí.
Ailt Ghaolmhara- Burqa
- An Afraic Thuaidh: Stair na Gúna
Go stairiúil sa réigiún, bhí an oiread polaitíochta cumhdaigh cloigeann maidir le fir agus a bhain le mná. D'eisigh an Tuirc, tar éis titim an réimis Ottoman agus rialtas poblachtach a chruthú, bearta sartorial ag toirmeasc ceannbhearta fireann traidisiúnta agus ag spreagadh hataí an Iarthair. Tar éis na réabhlóidí éagsúla i ndomhan na nArabach sna 1950idí agus sna 1960idí, go háirithe réabhlóid na hÉigipte 1952 faoi stiúir Gamel Abdel-Nasser, an fez ( tarboush ) a chaith fir de na meánranganna uirbeacha agus uachtaracha, a chuaigh isteach i dtraidisiúin sartorial le réimeas na Ottomans agus a d’fhan, thit siad i bhfabhar. Bhí an fez ina siombail de theachtaireachtaí idirghabhála coilíneacha aicmitheacha a raibh fonn ar na coups agus réabhlóidí antiroyal iad a bhaint. Chuaigh go leor fir a bhain an fez as a riocht go buan ina dhiaidh sin.
Deir fear aquarius go bhfuil grá aige duit
Sna 1970idí, nuair a thosaigh an ghluaiseacht Ioslamach, thosaigh fir meánaicmeacha uirbeacha agus mic léinn coláiste a bhí ag caitheamh jeans agus leaca go dtí an coláiste agus ag obair go dtí sin, ag caitheamh gallabiyya ( jellabib ) agus kaffiyeh bán (arna fhuaimniú kufiyyah in Araibis na hÉigipte). Rinne an chuma nua seo athbheochan ar fhéiniúlacht Ioslamach agus filleadh inmhianaithe ar chineálacha cuma a bhí beartaithe go nuálach, go háirithe ag óige coláiste fir agus mná san Éigipt uirbeach, mar atáirgeadh éadaí Ioslamacha go stairiúil. Leanann an ghluaiseacht go dtí an lá atá inniu ann agus tá sí scaipthe ar fud an domhain Arabach.
Comhlachas leis an bPalaistín
Bhí an kaffiyeh checkered le feiceáil go hidirnáisiúnta tar éis na 1970idí mar shiombail den Phalaistín. Thaispeáin go leor daoine, go háirithe mic léinn, ar fud an domhain, lena n-áirítear san Eoraip agus sna Stáit Aontaithe, a dtacaíocht do chúis na Palaistíne trí kaffiyehs checkered a chaitheamh mar scaifeanna muineál, a léiríonn íomhánna d’óige na Palaistíne. Caitheann uachtarán údarás na Palaistíne, Eagraíocht Fuascailte na Palaistíne (PLO), Yasir Arafat, fatigues míleata i gcónaí le kaffiyeh checkered mar chlúdach ceann, le filleadh triantánach ag an ionad os cionn an forehead tosaigh. Is sainairíonna an fhilleadh seo stíl na Palaistíne ag caitheamh an kaffiyeh agus is féidir í a fheiceáil sa tSiria, san Araib agus sa Mhurascaill freisin.
Tiomantas Reiligiúnach
Is gnách go gcaitheann Moslamaigh chráiteacha nó iad siúd atá i bpoist ceannaireachta reiligiúnda stíl kaffiyeh bán dronuilleogach fada soladach caite ar a cheann agus crochta síos ar dhá thaobh an chinn. Le feiceáil ar fud an domhain Arabach, tuigtear go bhfuil an stíl seo de chaitheamh an kaffiyeh mar shiombail de thiomantas do luachanna reiligiúnacha. Is gnách go gcaitheann rí na hIordáine agus a fhir ríoga Hashemite kaffiyeh agus agal . Cuireann sé seo in iúl céannacht an rí mar a bhaineann le líne fhada leapacha Hashemite atá dúchasach don réigiún.
Cosúil leis an gclúdach ‘veil’ nó ceann na mban, ní réad seasta nó statach éadaí é an kaffiyeh. Is féidir é a ionramháil chun ceann nó aghaidh a chlúdach. Mar sin féadfaidh fear reiligiúnach an kaffiyeh bán a chaitear ar a cheann a úsáid chun cuid dá aghaidh, lena bhéal agus a shrón san áireamh, a chlúdach i gcásanna áirithe a dteastaíonn scaradh siombalach sa spás uathu, mar shampla scaradh inscne. Ar an gcaoi chéanna, déanann mná Moslamacha san India, mar shampla, a gclúdaigh cinn a ionramháil chun a n-aghaidheanna a chlúdach go páirteach i gcásanna ina bhfuil fir atá ina n-inlaws in aice láimhe. I gcás mná Indiach Moslamacha, má dhéantar an clúdach ceann a ionramháil chun an t-aghaidh a dhílsiú go páirteach, cuireann sé fad gaoil chleamhnaithe in iúl, ach déanann fear Moslamach a dhéanann clúdach ceann a láimhseáil chun a aghaidh a scaradh go páirteach scaradh inscne i spás poiblí.
cosc heartworm do mhadraí gan oideas tréidlia
Kaffiyeh vs Imama
Cosúil le dromchla an kaffiyeh, an 'Tá agam (turban) cineál eile ceannbhearta fireann a chaitear go difriúil agus atá déanta as píosa éadach i bhfad níos faide (118 orlach, nó 3 mhéadar, nó níos faide) fillte timpeall ar bharr do chinn cúpla uair. Tá sé bán den chuid is mó inniu, ach dubh 'Tá agam chaith baill fhir den phobal Ioslamach nuabhunaithe sa seachtú haois san Araib. Leanann an marcóir seo ar fhéiniúlacht Arabach fireann a théann siar roimh Ioslam, go luath sna 2000idí.
Go luath i stair an phobail Ioslamaigh, rinne foirm ceannbhearta idirdhealú idir Moslamaigh agus daoine nach Moslamaigh iad. Cé gur ceannbheart fir den chuid is mó, tá an 'Tá agam chaith mná áirithe san Éigipt í faoi luí na n-údarás reiligiúnach sa tríú haois déag. Cé go n-aontaíonn údaráis reiligiúnacha coimeádacha le trasnú inscne sartorial, léiríonn fianaise eitneagrafach go raibh an teorainn idir inscne i stíleanna éadaí Arabacha sreabhach, agus níos tábhachtaí fós, ba mhinic a bhí comhroinnt brí agus feidhm chlúdaigh cinn den dá ghnéas leabaithe go coincheapúil sa chultúr.
Níl bunús cruinn an kaffiyeh soiléir. Rud atá soiléir ná go gcaitheann Moslamaigh dhochracha é mar chlúdach ceann tuata chun féiniúlacht Arabach a mharcáil, mar shiombail de streachailt náisiúnaíoch nó réabhlóideach, agus mar cheannbheart reiligiúnach.
Féach freisin Djellaba; Veil; Hijab; Tuirbíní; Veils.
Leabharliosta
El Guindi, Fadwa. Veil: Modesty, Príobháideacht agus Friotaíocht . Oxford: Berg, 1999.
conas a insint go bhfuil madra ag iompar clainne
Young, William C. An Rashaayda Bedouin: Tréadaithe Arabacha Oirthear na Súdáine . Cás-staidéir in Antraipeolaíocht Chultúrtha. Fort Worth, Tex .: Foilsitheoirí Coláiste Harcourt Brace, 1996.
