Fir nua-aimseartha Masai in éadaí traidisiúnta
Cuireann gúna na hAfraice, cosúil le gúna i ngach áit, aois, inscne, slí bheatha, eitneachas, cumhacht, agus tiomantas reiligiúnach in iúl d’ócáidí laethúla, ceiliúrtha, searmanais agus deasghnátha. In éineacht le gúna faiseanta an Iarthair, caitheann Afracach éadaí Ioslamacha agus dúchasacha. Is éard atá i gceist le gúna ná an corp a chlúdach go hiomlán nó go páirteach trína fhorlíonadh le héadaí agus gabhálais cosúil le fillteáin chinn agus seodra agus an corp féin a mhodhnú le tatúnna nó le tolladh. Tá iompar ceart agus stíl ghalánta i gceist le cóiriú maith a dhéanamh ar Afracánaigh, lena n-áirítear éadaí, cosmaidí agus coiffure cuí in éineacht le hiompar iontach, gluaiseacht ghrásta, leithreas sciobtha, agus baill éadaigh gan Smál.
Léiríonn gúna hAfraice caite gach lá Catagóirí suntasacha sóisialta, ach d'fhéadfadh a chur in iúl freisin idiosyncrasy pearsanta. Nuair a chaitheann Afracach gúna comhionann, mar éide nó baill éadaigh a dhéantar as an bhfabraic chéanna, leagann a gcuid éadaigh béim ar chleamhnú grúpa agus íoslaghdaíonn siad indibhidiúlacht. Ní hionann gúna na hAfraice agus éadaí na hAfraice. Déanann aisteoirí agus masqueraders a bhféiniúlacht phearsanta a cheilt go sealadach trí éadaí, ach sa saol laethúil déanann daoine a bhféiniúlacht phearsanta a chur in iúl agus a nochtadh trí gúna.
Éagsúlacht Gúna san Afraic
Tá gúna na hAfraice chomh héagsúil agus chomh héagsúil le réamhstair stairiúil agus cúlraí cultúrtha mhuintir na hAfraice i gcaoga a cúig tír agus níos mó ná ocht gcéad grúpa teanga. Mór-roinn dhá uair go leith chomh mór leis na Stáit Aontaithe ilchríochach, tá timpeallacht fhisiciúil na hAfraice éagsúil ó fhásaigh an tSahára agus an Kalahari, go sléibhte Ghleann Mór an Rift, agus na foraoisí báistí san Iarthar agus Lár na hAfraice, chomh maith le réigiún arid an tSaiheil a théann thar an Sahára. Baineann an méid a chaitheann daoine na hAfraice leis na tosca seo den timpeallacht fhisiceach, le trádáil agus imirce sheachtrach agus inmheánach, le tionchair taiscéalaithe, misinéirí agus lucht siúil agus lena gcruthaitheacht féin. Tagann faisnéis shonrach faoi gúna gach grúpa eitneach ó stair shóisialta, reiligiúnach agus pholaitiúil, chomh maith le taifid ó bhéal, seandálaíochta, trádála agus marsantachta. Taispeántar fianaise luath ar gúna in ealaín carraig thuaisceart, dheisceart agus oirthear na hAfraice, rud a léiríonn míreanna gúna a bhí ann roimh theagmháil le pobail na hEorpa, na hÁise agus an Mheánoirthir. Soláthraíonn phluais Tellem i Mailí blúirí éadach a thugann fianaise ar éadaí lámh-fhite roimh theagmhálacha trádála Sahára nó cósta.
Ailt Ghaolmhara- Coilíneachas agus Impiriúlachas
- Stair na Secondhand Éadaí
- Cannaí agus Bataí Siúil
San aonú haois is fiche, cuimsíonn gúna san Afraic earraí a rinneadh as acmhainní agus uirlisí áitiúla, mar shampla cumhdaigh atá fite le lámh ó snáitheanna cadáis handpun ar dhílsí lámhdhéanta i dtíortha Siarra Leon, Mailí agus an Nigéir in Iarthar na hAfraice. Ina theannta sin, úsáidtear teaglaim d’acmhainní áitiúla agus ábhair allmhairithe, mar a fheictear sna cumhdaigh kente atá fite as snáitheanna réón allmhairithe nó síoda ar dhílsí áitiúla i nGána. Cuimsíonn gúna na hAfraice earraí allmhairithe ó fhoinsí ar fud an domhain a dhéanann meaisíní agus teicnící casta (hataí agus homburgs barr na Breataine, fallaingeacha dearthóra Francacha, bróga agus málaí láimhe na hIodáile, agus lásaí na hEilvéise mar aon le héadaí athláimhe ó na Stáit Aontaithe) ó ábhair a tháirgtear go tráchtála. Ina theannta sin, táirgeann Afracach a gcuid éadaigh dearthóra féin ó theicstílí allmhairithe agus déanta go háitiúil agus déanann siad éadaí athláimhe allmhairithe a athrú go faisin a bhfuil meas áitiúil orthu. D’fhág roinnt dearthóirí Afracacha, cosúil leis an Malian, Xuly.Bët, an Afraic chun a bheith rathúil i bPáras, Nua Eabhrac, agus in áiteanna eile.
Tionchar Domhanda ar Stíl na hAfraice
Faisean coilíneach na Gearmáine a ghlac mná sa Namaib
cad iad na céimeanna deiridh teip duáin i madraí?
Tá earraí atá go hiomlán dúchasach ag éirí chomh coitianta agus dá bhrí sin ní bhíonn siad chomh minic. Is minic a úsáidtear earraí a fuarthas ar iasacht go cruthaitheach agus cuirtear iad le míreanna eile a mbíonn stíl eitneach inaitheanta furasta mar thoradh orthu. Comhcheanglaíonn muintir Kalabari-Ijo, as limistéar delta Abhainn an Nígir sa Nigéir, éagsúlacht teicstílí agus earraí eile gúna a allmhairítear ó áiteanna eile sa Nigéir agus thar lear. Léiríonn a n-éadaí 'fíordheimhniú cultúrtha, 'an téarma a ainmníonn altanna a glacadh a roghnú, arb iad is sainairíonna ionadaíocht siombalach, corpraithe, agus a chlaochlú. Mar shampla, hata searmanais an fhir Kalabari-Ijo, ar a dtugtar ajibulu , Eascraíonn sé as hata bicorne oifigigh mhíleata agus chabhlaigh na hEorpa ó dheireadh an ochtú haois déag agus tús an naoú haois déag. An Kalabari mhaisiú hata ar an cruth le gruaig ó reithe féasóg mar aon le scátháin beag bídeach, beag, ornáidí liathróid lonracha Nollag, cleití ildaite, agus claspaí gruaige plaisteach, gach glued nó fuaite isteach ar an bhfabraic bunúsach, a eascraíonn i ceann ag clúdach go Kalabari uathúil é.
Féadfaidh cónaitheoirí Afracacha a thagann ó shinsearacht Eorpach agus Áiseach a roghnú gan éadaí na hAfraice a chaitheamh; ina ionad sin, coinníonn siad cineálacha gúna faiseanta i dtíortha a sinsear. Leanann mná Indiach a bhfuil cónaí ar a dteaghlaigh in Oirthear agus in Iarthar na hAfraice le roinnt glúnta ag caitheamh an sari mar a chaitear go coitianta ar fho-réigiún na hIndia. San Afraic Theas, caitheann Afrikaaners gúna Eorpach a leanann lena n-oidhreacht Eorpach. I gcodarsnacht leo siúd a staonann ó chaitheamh earraí Afracacha, glacann roinnt neamh-Afracach leo: fuair saorálaithe an Chóir Síochána as na Stáit Aontaithe sa Nigéir an Yoruba dansiki (ar a dtugtar 'dashiki' níos coitianta sna Stáit Aontaithe) léine dathúil chompordach le caitheamh. Is minic a cheannaíonn agus a chaitheann turasóirí coirníní, hataí, éadach, baill éadaigh agus lucht leanúna na hAfraice agus iad ag taisteal agus iad a thabhairt abhaile mar cuimhneacháin.
Ag cóiriú an Torso
Is gnách go mbíonn an torso mar fhócas agus an corp á chóiriú, cé go bhfuil ceannbheart agus coisbheart suntasach freisin. De ghnáth is féidir earraí gúna a aicmiú mar earraí iata, ceangailte nó láimhe. Is féidir gúna imfhálaithe a fhoroinnt i gcatagóirí timfhilleadh, preshaped agus fionraí; tá gach sampla le fáil san Afraic. baill éadaigh wraparound le chéile as píosaí dronuilleogach déanta as fabraic atá fillte, brúite, nó casadh thart ar an chorp. I measc na n-earraí preshaped tá baill éadaigh gearrtha agus fuaite in éineacht le míreanna eile, mar shampla seodra, atá múnlaithe nó teilgthe. Is seodra iad an chuid is mó de na míreanna gúna atá ceangailte agus go leor ar fionraí freisin, mar shampla cluaise agus necklaces. De ghnáth is éard atá in earraí ríomhaire láimhe gabhálais mar lucht leanúna, sparán, cána nó bata siúil. Ar fud na hAfraice, caitheann fir agus mná athruithe ar an bhfillteán (ar a dtugtar freisin kanga, futa, lappa , nó loincloth ). Mar bhall éadaigh, is cosúil go bhfuil feistiú scaoilte éadaigh timfhilleadh an-oiriúnach agus compordach le caitheamh mar gheall ar theochtaí arda forleithne, tirim agus tais. Is furasta cumhdaigh a dhéanamh as ábhair atá ar fáil cosúil le craicne, coirt (nó éadach coirt), nó olann, cadás, síoda agus raifia le haghaidh éadach lámh-fhite. Tháinig baill éadaigh preshaped d’fhir agus do mhná i gcoitinne ó theagmháil le hEorpaigh agus Meán-Oirthir, de réir mar a ghlac mná gúnaí agus fallaingeacha agus ghlac fir seaicéid, léinte agus bríste mar stíleanna éadaí. Is annamh a chaith mná agus cailíní na hAfraice brístí nó baill éadaigh défheistithe eile go dtí go raibh jeans agus brístí faiseanta do mhná san Eoraip, i Meiriceá agus sa tSeapáin, rud a chuir tús le tionchar ar mhná óga na hAfraice go háirithe na stíleanna seo a ghlacadh ar go leor uaireanta.
wraps
Is dócha gurb é an fillteán, áfach, an ball éadaigh dúchasach is minice agus is coitianta san Afraic fho-Shahárach. Féadfaidh mná éadach a fhilleadh óna gcoim go dtí a glúine, laonna nó cosa. Uaireanta timfhilleann siad an t-éadach faoi na hampairí chun a gcuid póir agus a gcorp a chlúdach. De ghnáth timfhilleann fir píosa beag éadach óna gcoim go dtí a gcosa, agus an cófra lom nó clúdaithe. Maidir le fir agus mná san aonú haois is fiche, ní fheictear cófra lom go poiblí go minic, ach is rogha í fós chun cóiriú go neamhfhoirmiúil sa bhaile. Bhí tionchar ag smaointe Eorpacha modhachta ar Afracánaigh nach Moslamaigh iad tar éis do go leor tíortha a bheith neamhspleách sna 1960idí, toisc go bhfuair siad amach go ndearna iriseoirí agus daoine ón taobh amuigh trácht diúltach ar ‘nudity’ na hAfraice, ‘ag tagairt do mhná lom-chíche de ghnáth. Déanta na fírinne, rith roinnt bardais ón Nigéir dlíthe ag an am sin ag toirmeasc go sonrach ar mhná dul isteach sa bhaile má bhí siad lom-chíche.
Bean Amharic ag caitheamh seálta cadáis bán traidisiúnta
Tá go leor samplaí de bhaill éadaigh timfhilleadh. I nGána, caitheann fir Asante lámh-fhite chun na cathrach togas; san Aetóip, ní thugann mná Amaracha seálta lámh-fhite de chadás bán lom; sa Nigéir, déanann mná Yoruba iad féin a fhilleadh ar fhillteáin frith-daite indigo; i Zaire, an gúna Kuba i sciortaí raffia. I measc samplaí eile tá roinnt ó dheisceart na hAfraice: timfhilleann mná Ndebele agus Xhosa pluideanna a dhéantar go tráchtála timpeall orthu féin, agus timfhilleann fir Súlúis naprúin chraiceann. Go traidisiúnta chaith an dá ghnéas i measc na Baganda in Uganda cumhdaigh éadach coirt, mar a rinne Masai na Céinia agus na Somáile ó Chorn na hAfraice; leanann cuid acu leis an gcleachtadh inniu. Caitheann laochra Masai, ag brath ar a suíomh geografach, fillteán atá faoi bhun na glúine nó an-ghearr, agus é á timfhilleadh timpeall an choim uaireanta agus uaireanta eile á timfhilleadh thar ghualainn amháin. Deirtear go roghnaíonn na laochra sin a bhfuil cumhdaigh ghearra orthu an stíl sin chun a gcorp dathúil a thaispeáint. Caitheann mná Masai sciorta nó éadach fillte timpeall a choim chomh maith le blaincéad nó éadach fillte thar a ngualainn. Chaith daoine Somáileacha baill éadaigh leathair dá gcuid féin roimh na 1800í, ach rinne teicstílí cadáis allmhairithe dul chun cinn go tapa agus áiríodh orthu roinnt roghanna chun an corp a fhilleadh d’fhir agus do mhná, ag brath ar an ócáid agus ar an aimsir.
Le haghaidh ócáidí Fhéile, deasghnátha nó searmanais, caitheann fir Gána sampla aitheanta de bhall éadaigh timfhilleadh Afracach cosúil leis an bhfoirgneamh Rómhánach. Glacann siad dronuilleog mór de éadach, uaireanta chomh mór agus is sé slat cearnach, ag brath ar mhéid an fear, agus Timfhilleadh sé fad-iomlán ar fud an gcomhlacht le ghualainn amháin thángthas. Bhí an stíl seo le feiceáil go hidirnáisiúnta sna 1960idí nuair a chaith Kwame Nkrumah céad uachtarán Gána air agus tógadh grianghraf ann d’ócáidí searmanais, sa bhaile agus thar lear.
Réamh-múnlaithe Éadaí
Bean Herero le hata, gúna agus parasol traidisiúnta
cé chomh fada caidrimh rebound seo caite tar éis colscartha
Is éard atá i gceist le gúna preshaped faid éadach a ghearradh agus a shéaladh chun go mbeidh ball éadaigh oiriúnach don chorp. Is iad stíleanna coitianta léinte, blúsléinte, róbaí, agus brístí, nó fear Hausa baba riga (gúna mór). Bhí tionchar ag teagmhálacha traschultúrtha ar dhearadh a lán ball éadaigh preshaped. Feictear tionchar coilíneach agus teagmhálacha trádála dheireadh an naoú haois déag agus tús an fhichiú haois i roinnt fallaingeacha ban. Mar shampla, an gúna fada (ar a dtugtar boubou ) a bhfuil tóir ag mná Wolof air sa tSeineagáil léiríonn sé bunús dóchúil Moslamach agus an Mheánoirthir, ach léiríonn fallaingeacha mná Herero sa Namaib, mná Efik sa Nigéir, agus gúna ‘granny’ na mban san Éigipt teagmháil Eorpach sa naoú haois déag.
BhFear cruthanna treabhsair athrú go mór. Chomh maith le faisin an Iarthair a fhaightear ar fud na mór-roinne, tá faisin dhúchasacha ann freisin. Sa Nigéir, caitheann fir Hausa brístí tarraingthe an-mhór le ' baba riga ' thar fóir. Caitheann fir Yoruba bríste leathan nó caol, go minic mar chulaith trí phíosa in éineacht le gúna ( báisín ) agus léine ( dansiki ). Nuair a bhíonn ensemble na bhfear curtha in oiriúint ó chadás ildaite, clóite le céir, léirítear go bhfuil an chulaith Yoruba neamhfhoirmiúil. Má dhéantar é as damask, lása, súilín, brocade, nó an teicstíle lámh-fhite de shíoda nubby, dúchasach a dtugann an Yoruba air sanyan (Arna dtáirgeadh ag silkworm eile a dhéantar na hÁise), tá an ensemble a mheas foirmiúil.
Ar fud na hAfraice, caitheann fireannaigh léinte preshaped agus baill éadaigh fad cromáin nó fad lao le bríste nó cumhdaigh. Déanann mionsonraí críochnaithe agus maisiúcháin idirdhealú ar go leor de na baill éadaigh mar a bhfuil baint acu le grúpa eitneach amháin nó le grúpa eile. I bPoblacht Beinin, i measc ensembles na bhfear Fon tá tiúnna bróidnithe gan muinchille atá pleated ag an neckline agus flared ag an hipline a chomhcheanglaíonn siad le bríste bróidnithe agus caipín bróidnithe. I Côte d'Ivoire agus Gána, Mandinka agus fir Akan chaitheamh éadaí a dtugtar léinte cogaidh agus léinte ag sealgairí. Maisíonn amulets na baill éadaigh seo agus tá siad déanta as adharca ainmhithe, crúba, fiacla nó paicéid ina bhfuil duillíní páipéir le focail draíochta nó mistéireach scríofa orthu.
I measc na mball éadaigh atá ag gabháil tá foirmeacha ar fionraí agus foirmeacha teaglaim. Cuirtear roinnt hataí ar fionraí trí bheith suite ar bharr an chinn agus tá go leor earraí seodra ar fionraí timpeall an mhuineál nó na láimhe. Is foirmeacha teaglaim iad caipíní (a chaitheann emí Hausa agus Fulani go minic agus ríchíosa eile). Preshaped agus fuaite, tá siad ar fionraí freisin scaoilte ó na shoulders.
Gabhálais i Faisean na hAfraice
Comhlánaíonn earraí atá i seilbh nó ar son ensemble Afracach. Mar earraí cúlpháirtí, ina measc seo tá scáthanna fearthainne, cannaí, bataí siúil, sparáin, málaí láimhe, lucht leanúna, lasca, ciarsúir, foirne teangeolaíochta, agus toscanna, chomh maith le hairm ar nós biodán, claimhte agus sleánna. Úsáidtear go leor ábhar do na míreanna seo. Tá scáth fearthainne ag duine chun é a chosaint ó bháisteach nó mar ionadach do chána. Tá scáthanna fearthainne móra, maisitheacha agus ildaite ag freastalaithe rialóra chun béim a leagan ar sheasamh agus ar thábhacht an rialóra, mar níor chóir go mbeadh rialóir chomh líonmhar sin. Tá cannaí agus bataí siúil déanta as adhmad, eabhair, nó plaisteach; lucht leanúna, de pháipéar, leathar, seiche, nó cleití. Déantar málaí láimhe faiseanta a mhonarú go tráchtála; táirgtear cuid acu sa bhaile agus allmhairítear cuid eile. Nuair a bhíonn ensemble dúchasach á chaitheamh aige, is minic a iompraíonn duine mála a dhéantar as ábhair dhúchasacha, mar shampla leathar a tháirgtear sa bhaile agus atá daite, péinteáilte nó maisithe le coirníní freisin. Léiríonn tosach eilifint eabhair atá i seilbh duine tábhachtach stádas agus saibhreas ard.
Ealaín Coirp agus Seodra
Bean na hAetóipe maisithe le coirníní agus seodra eile
Gléasann go leor cineálacha modhnuithe coirp agus seodra an torso freisin. Tarlaíonn tatú i measc daoine le craiceann éadrom, cosúil le Berbers na hAfraice Thuaidh, toisc nach dtaispeánann tatúnna ar chraiceann dorcha. Ina áit sin, maisíonn marcálacha buana i bhfoirm scarification agus cicatrization nó cosmaidí sealadacha (ochra, caoilín, indigo, henna, agus cailc) coirp le craiceann dorcha. Thosaigh go leor nósanna imeachta buanmharcála ag dul in éag san fhichiú haois de réir mar a tháinig Afracach faoi lé cleachtais chosmaideacha agus mhaisiúcháin choirp an Iarthair, agus de réir mar a d’fhás an spéis i bhféachaint 'nua-aimseartha.' Tá cosmaidí a bhfuil cur amach ag Westerners orthu ar fáil go héasca ar fud na hAfraice, cé nach mbíonn siad caite nó in úsáid go flúirseach i gcónaí. Arís, baineann an tsaincheist le cineálacha dath craicinn, mar gheall nach bhfuil lipstick agus blush chomh sofheicthe ar choimpléisc dhorcha agus atá ar chinn daite éadroma. Ar an gcaoi chéanna, ní úsáideann Afracach a bhfuil craiceann níos dorcha air henna- cosmaidí coitianta san Afraic Thuaidh agus sa Mheánoirthear - cé go n-úsáidtear é uaireanta ar phalms agus ar bhun na gcosa, ar codanna níos éadroime den chorp iad. Caitheann fir agus mná táirgí cumhra, ach go minic, caitheann fir na hAfraice boladh níos láidre ná mar a fhaightear i measc fhormhór na bhfear Eorpach agus Meiriceánach. Is féidir le cumhráin agus scents Eorpacha a cheannach ar fud an Afraic, ach praghsanna prohibitive bac úsáid ar fud an. Ina áit sin, tá táirgí dúchasacha ar fáil agus in úsáid, mar atá i gcás mná Moslamacha a sheasann os cionn dóirí incense chun a gcuid éadaí a bholadh leis an deatach cumhra.
Taispeánann Afracacha go leor cineálacha seodra. I measc na n-earraí don torso tá necklaces, armlets, bráisléid, agus rúitíní de go leor cineálacha, mar aon le míreanna a chuireann ciorcal timpeall ar an gcoim, mar shampla 'coirníní waist'. Tá éagsúlacht i méid agus stíl muince, ó mhór go beag, déanta as miotail, coirníní, sliogáin, slabhraí agus bonn. Tá roinnt bráisléid agus rúitíní measartha beag, gan ciorcal timpeall ach an wrist agus an rúitín le miotail nó coirníní. Tá cuid eile acu ollmhór, a úsáidtear chun an lámh íochtarach, an lámh uachtarach, nó an chos íochtarach a mhaisiú le cornaí copair nó smutáin eabhair. I measc na n-ábhar a úsáidtear le haghaidh ornáidí coirp tá ór, airgead, práis, copar, eabhair, clocha nádúrtha cosúil le jasper, coiréil, agus ómra, agus go leor sliogán bó (a mhaisíonn baill éadaigh go minic freisin). Tá coirníní gloine allmhairithe agus a tháirgtear go háitiúil ar fud na hAfraice. Go stairiúil d’onnmhairigh an Iodáil, an Ostair, agus an Ghearmáin coirníní gloine chuig gach limistéar den Afraic, agus táirgeann ceardaithe i mbailte (Bida, an Nigéir, mar shampla) coirníní gloine ó bhuidéil dí athchúrsáilte. Fir agus mná araon Masai chaitheamh necklaces de allmhairithe, coirníní daite go bhfuil cuma mhaith coiléar leathan agus eile ar chúl an muineál. Caitheann roinnt leanaí Masai samplaí beaga de na necklaces feirbthe seo chomh maith le bráisléid feirbthe agus rúitíní. Úsáidtear cruthanna beaga diosca atá gearrtha as sliogáin ostrich nó ceallalóis le haghaidh coirníní waist a chaitheann mná agus cailíní in Iarthar na hAfraice. Tá na coirníní seo maisiúil agus tarraingteach go gnéasach i gcásanna pearsanta. Déanann cuid acu fuaimeanna a tharraingíonn aird nuair a ghluaiseann an duine aonair.
Dath, Uigeacht agus Patrún i Teicstílí hAfraice
Déanann móitíf dath, uigeachta nó fabraice idirdhealú idir gúna daoine éagsúla. Tá gach cineál teicstílí ann ó snátha nádúrtha agus sintéiseacha allmhairithe mar aon le cinn baile cadáis, olann, síoda agus sintéisí. I measc na bhfabraicí is fearr leat tá éadach leathan plain, lása, súilín, damask, brocade agus veilbhit. Is gnách go mbíonn soláthraithe lonnaithe san Afraic, ach cuimsíonn foinsí allmhairithe an Ríocht Aontaithe agus cibé tíortha Eorpacha mar an Ísiltír agus an Eilvéis. I measc foinsí na hÁise tá an tSeapáin, an tSín agus an India, áit a bhfreastalaíonn déantúsóirí ar roghanna na hAfraice maidir le móitífeanna agus dathanna teicstíle ar leith. Athraíonn faisin in ábhar, dearadh agus dath le himeacht ama, ach is minic gur féidir roghanna maidir le dathanna maolaithe agus síorghlas a fháil i roinnt tíortha, dathanna geala agus sáithithe i dtíortha eile, agus faoitíní nó pastail daite i dtíortha eile fós. Teicstíle clóite a úsáidtear le haghaidh cumhdaigh sa Tansáin agus sa Chéinia ar a dtugtar kanga , A tháirgtear sna 2000í luatha, tá patrún ar leith. De ghnáth, bíonn na dathanna geal glas, buí, oráiste agus dearg. Tá an t-éadach clóite i móitífeanna arís agus arís eile a chuimsíonn mana nó rá. Cuireann na teachtaireachtaí scríofa seo tuairimí polaitiúla nó sóisialta in iúl. Tá fir agus mná na Somáile ag úsáid éadach allmhairithe dá gcuid cumhdaigh le blianta fada. Tugann taifid ón naoú haois déag le fios gur glaodh cineál amháin, cadás bán saor Meiriceá toisc gur allmhairíodh é ó na Stáit Aontaithe. Tháinig fabraic ghorm allmhairithe eile a caitheadh le linn na tréimhse céanna, as cathair Indiach Surat le húsáid ag mná pósta mar fhilleadh ceann.
Tá an-tóir ar theicstílí comhionanna a chaitheann líon mór daoine le haghaidh imeachtaí speisialta in áiteanna éagsúla. Féadfaidh pobal iomlán nó grúpa speisialta ómós a thabhairt do dhaoine suntasacha (polaitiúil de ghnáth) trína bpictiúr a phriontáil ar theicstíle nó ar T-léine a mhonaraítear go tráchtála. Uaireanta eile, roghnaíonn baill an ghrúpa dath nó patrún speisialta éadach lámh-fhite nó tráchtála le caitheamh. Tugtar an nós caitheamh éadach comhionann aso EBI (gúna teaghlaigh) agus aso egbi (gúna comhlachais) i measc Yoruba na Nigéire, áit ar thosaigh sé de réir cosúlachta. Tá grúpaí eile, Ibo na Nigéire, mar shampla, tar éis an saincheaptha a ghlacadh agus a n-éide comhionann a ghlaoch mar 'éide.' I measc na dteicnící chun baill éadaigh a mhaisiú tá bróidnéireacht, coirnín agus appliqué. Tá róbaí éagsúla a chaitheann fir ar fud Iarthar na hAfraice bróidnithe go mór; feictear bróidnéireacht níos simplí ar chuid de na fallaingeacha comhaimseartha a chaitheann mná, caftans nó amhrasacha, go háirithe iad siúd a bhí á ndéanamh do mhargadh na turasóireachta go luath san aonú haois is fiche. Faightear coirnín ar róbaí ríchíosa éigin; sequins agus coirníní mhaisiú na mban blúsléinte, mar shampla i measc na Yoruba agus Kalabari-Ijo. Is minic a úsáidtear Appliqué le haghaidh feisteas searmanais, truflais masquerade, agus gaistí do chapaill.
Stíleanna Gruaige agus Ceannbheart
Himba bean le gruaig láib-sculptured
Is minic a chomhlánaíonn coiffure stylish, headwear, agus cosmaidí cuí ensembles gúna na hAfraice, agus ina theannta sin soláthraíonn siad faisnéis faoi inscne, aois, seasamh polaitiúil, nó seasamh pobail. Athraíonn stíleanna gruaige ar fud na mór-roinne. Braiding (ar a dtugtar plaiting nó fíodóireacht uaireanta) tá an ghruaig agus an casadh coitianta chomh maith leis an ghruaig a chíor i gcodanna chun patrún a tháirgeadh ar an scalp tar éis na hailt a bheith braidithe nó ceangailte le snáithe. Caitear wigs cinn faiseanta do gach lá, déanta as gruaig shintéiseach nó dhaonna, chomh maith le cineálacha níos sine, déanta as snáithíní dúchasacha, le haghaidh searmanais speisialta. Áiríodh ar na sean-nósanna freisin ola, ochras nó láib a chur leis chun éifeachtaí uigeachta agus dealbhóireachta a thabhairt don ghruaig. Déantar ceann-chaitheamh as ábhair dhúchasacha chomh maith le hábhair allmhairithe lena n-áirítear teicstílí, craicne, cleití, tuí, raifia, agus coirníní. Caitheann leanaí agus an óige ceannbhearta níos lú go minic ná mar a bhíonn ag daoine fásta. Cuimsíonn headwear na bhfear caipíní, hataí agus tuirbíní agus i roinnt réimsí taispeántar éagsúlacht níos mó i gcineál ná na fillteáin ceann (ar a dtugtar ceangail ceann go minic) agus ceannbheart eile ban. D'fhéadfadh sé seo a bheith a bhaineann le réimse níos leithne de phoist ar fáil sna córais pholaitiúla agus reiligiúnacha do na fir ná mná, ar nós chieftaincies agus priesthoods. Cuimsíonn headwear na bhfear go leor cineálacha caipíní agus hataí as fabraicí lámh-fhite agus bróidnithe le lámh ach, go háirithe ó tháinig na hEorpaigh, caitheann fir go leor stíleanna hataí agus caipíní allmhairithe. I measc na maisiúcháin teimhneacha do hataí d’fhir ardstádais (ríoga go minic) tá bróidnéireacht le snáitheanna miotalacha óir agus airgid nó GEMS nó miotail lómhara. I gceantair áirithe, roghnaíonn fir hata barr allmhairithe, derby, nó fedora mar chuid dá n-ensemble gúna, ag léiriú stádas ard arís, bíodh sé sa phost nó bainte amach trí onóir áitiúil a dheonú nó aois áirithe a bhaint amach. Féadfaidh caillí agus tuirbíní a bheith mar chuid d’éadaí fireann freisin. Taispeánann turban bán fillte fear Hausa go ndeachaigh sé go Mecca. Fágann na caillí lonracha, domhain daite indigo-daite a chaitheann fireannaigh Tuareg go bhfuil siad furasta a aithint.
fortune insint le cártaí imeartha bríonna de gach cárta
Is minic a chaitheann mná fásta, go háirithe Yoruba na Nigéire agus Ndebele i nDeisceart na hAfraice, ceangail ceann éadach atá fillte i go leor cruthanna agus stíleanna. Athruithe Faisean chomh maith le cruthaitheacht agus tionchar a imirt urlár ar leith a socruithe ceann-comhionannas vótaí. Tagann fabraic an-inmhianaithe do cheangail chinn na mban in iarthar na hAfraice ó mhonaróir i Sasana, ach roghnaíonn mná éadach lámh-fhite freisin chun a tacar fillteán a mheaitseáil. Tharla sampla d’athrú faisin i measc mná Herero, a d’úsáid craicne le haghaidh ceannbheart sna 1800í, ach a úsáideann éadach go luath sna 2000idí. Baineann mná Moslamacha ar fud na hAfraice úsáid as modhanna éagsúla chun a gcuid gruaige a chlúdach. Déanann cuid acu éadach a ghearradh agus a shéaladh chun ceann a chumhdach nó fabraic a fhionraí chun veil a chruthú nach nochtann ach a súile. Déanann daoine eile fabraic a fhilleadh go scaoilte thar a gceann agus é a cheangal nó a phionáil faoina smig. Chaith mná Arabacha a bhí ina gcónaí san Afraic roinnt ball éadaigh dílsithe, mar shampla an burqa, ach tá siad scaipthe go daonraí Moslamacha eile. Maisíonn seodra an ghruaig agus an ceann d’fhir agus do mhná, lena n-áirítear cluaise, ornáidí gruaige, agus bandaí cinn ag baint úsáide as na coirníní céanna, miotail, GEMS lómhara agus semiprecious, eabhair, clocha, snáithíní, agus go leor ábhar nádúrtha chun iad a mhúnlú. Soláthraíonn earraí a allmhairítear cosúil le cnaipí maisiú freisin.
Coisbheart
Bróga Masai Traidisiúnta
Is minic gur mian le coisbheart ensemble gúna duine a chur i gcrích. Le linn tréimhsí coilíneacha, níor cheadaigh roinnt Eorpach bróga a chaitheamh ag na daoine a bhí faoi réir acu, cibé acu sa teach nó ag obair in oifigí coilíneacha. Stíleanna go leor de leathar sandals, buataisí, agus bróga atá caite; féadfar iad seo a dhéanamh de láimh nó a mhonarú go tráchtála, go háitiúil nó thar lear. Tá rubair saor agus thongs plaisteacha ar fáil go forleathan do dhaoine ar mian leo a chosa a chosaint ar bhealach íosta agus chun costas íosta. I gcodarsnacht leis sin, caitheann fir agus mná de chéim speisialta coisbheart sainiúil agus costasach maisithe le coirníní, cleití neamhchoitianta, miotail lómhara, nó dearaí a oibrítear go cúramach i leathar. Mar shampla, taispeánann emirs Hausa i dtuaisceart na Nigéire cleití ostrich ar insteps a gcoisbheart chun a gúna ríoga agus a Rinn a chomhlánú, agus caitheann na marcach ina n-entourage ríoga buataisí leathair. I ndeisceart na Nigéire, roghnaíonn rialóirí coisbheart eile. Cuireann oba Beinin slipéir ar fáil atá clúdaithe le coirníní coiréil mar chuid dá chulaith searmanais, agus cuimsíonn ensemble ríoga Alake of Abeokuta slipéir ildaite atá clúdaithe le coirníní gloine bídeacha allmhairithe.
Conclúid
Féadfaidh mír amháin nó ensemble a bheith i gúna na hAfraice agus féadfaidh sé a bheith idir simplí agus casta. Tá míreanna aonair cosúil le hata, muince, nó coirníní waist i gcodarsnacht leis an ensemble iomlán de gúna nó gúna casta caite le clúdach ceann, seodra, agus gabhálais. Léiríonn fillteán, péint choirp, agus hairdo neamhchasta ensemble simplí ach comhcheanglaíonn ceann casta roinnt ball éadaigh maisithe go saibhir, coiffure casta, seodra teimhneach agus earraí eile. D’fhéadfadh go mbeadh carachtar carnach, carnach ag míreanna aonair nó ag ensembles iomlána a chruthaíonn braislí coirníní nó sraitheanna éadach nó seodra. De réir mar a ghluaiseann corp duine, tá braislí agus sraitheanna den sórt sin ina gcomhpháirteanna riachtanacha gúna a sholáthraíonn torann comhthimpeallach le meirg na snáithíní nó na bhfabraicí agus an gheansaí seodra. Is minic a léiríonn comhlacht toirtiúil cumhacht agus an tábhacht a bhaineann le seasamh an duine aonair, ach tá tóir ag teacht ar caol ar dhaoine óga agus iad ag taisteal chun an Iarthair nó ag féachaint ar mheáin an Iarthair. Is féidir impriseanacht trí bhulc a bhaint amach trí bhaill éadaigh agus seodra a leagan nó trí fhabraic throm a úsáid. Samplaí díobh seo ná róbaí casta rialóra, mar Asantehene mhuintir Asante i nGána. Ar bharr a chuid róbaí, cuireann sé méideanna suntasacha seodra óir agus cuireann sé é féin i láthair i ensemble a bhfuil súil ag a chuid ábhar leis. Ar an gcaoi chéanna, tá custaiméirí bean rathúil agus cumhachtach sa mhargadh ag súil go gcaithfidh sí tacar cumhdaigh maorga, blús agus timfhilleadh a ceann. In a lán cásanna, baineann fir agus mná meánaicmeacha agus saibhre Afracacha taitneamh as wardrobe de go leor cineálacha gúna, ag roghnú as píosaí éagsúla éadaí an Iarthair nó as earraí dúchasacha. Ligeann wardrobe den sórt sin do chulaith a roghnú freastal ar shochraid eitneach nó imeacht searmanais ina mbaile dúchais chomh maith le cóiriú i bhfaisean reatha ón Eoraip agus ó Mheiriceá agus iad ag taisteal, ag staidéar thar lear, nó ag maireachtáil nó ag tabhairt cuairte i gcathracha cosmopolitan na hAfraice.
Léiríonn an réimse leathan dathanna agus stíle in éadaí, liodán agus coisbheart na hAfraice an réaltacht go n-úsáidtear an corp a chlúdach agus a mhaisiú chun faisnéis aeistéitiúil agus shóisialta a sholáthar faoi dhuine aonair nó faoi ghrúpa. Go haeistéitiúil, is féidir le daoine aonair dath, uigeacht, cruth agus comhréireacht a ionramháil le scil iontach. Féadfaidh gúna duine leas aeistéitiúil pearsanta duine a chur in iúl nó féadfaidh sé ballraíocht a léiriú i ngrúpa eitneach, gairme nó reiligiúnach. Ar an gcaoi chéanna, cuireann gúna duine aonair faisnéis shóisialta in iúl toisc go bhfuil ionchais shonracha ann i ngrúpaí maidir le héadaigh oiriúnacha d’aois, do shlí bheatha agus do chleamhnú grúpa. Má thuigeann tú gúna na ndaoine a chónaíonn ar mhór-roinn mhór na hAfraice, tuigtear dom go gcuireann go leor fachtóirí casta le roghanna a dhéanann Afracach faoi na rudaí atá le caitheamh ag am áirithe. Chun gúna Afracach aonair nó grúpa daoine Afracach ar leith a thuiscint go hiomlán nó a léiriú go cruinn, ní mór dul i gcomhairle le taifid shóisialta agus stairiúla atá ar fáil agus faisnéis scolártha comhaimseartha chomh maith le nuachtáin Afracacha, irisí, teilifís agus foinsí meán eile.
Féach freisin An Afraic Thuaidh: Stair na Gúna; Bogolan; Burqa; Dashiki; Indigo; Kanga; Kente; Pagne agus Fillteán; Antraipeolaíocht Éadaí Athláimhe; Teicstílí na hAfraice; Xuly.Bët.
Leabharliosta
Allman, Jean. Faisean na hAfraice: Cumhacht agus Polaitíocht an Ghúna. Bloomington: Indiana University Press, 2004.
cad atá le rá le tuismitheoir a chaill leanbh
Arnoldi, Mary Jo, agus Chris Mullen Kreamer. Éachtaí Corónach: Ealaín na hAfraice chun an Ceann a Chóiriú. Los Angeles: Músaem Stair Chultúrtha UCLA Fowler, 1995.
Beckwith, Carol, agus Saitoti Tepilit Ole. Maasai. Nua Eabhrac: Harry N. Abrams, 1980.
Clarke, Duncan. Hataí agus Seodra na hAfraice. Nua Eabhrac: Chartwell Books, 1998.
Daly, Catherine, Joanne Eicher, agus Tonye Erekosima. 'Ealaín Fireann agus Mná i nGúna Kalabari.' Ealaíon na hAfraice 19 (3) (Bealtaine 1986): 48-51.
Eicher, Joanne, ed. Gúna Afracach: Leabharliosta Roghnaithe agus Anótáilte de Thíortha Fo-Shahárach. East Lansing: Ionad Staidéar na hAfraice, Ollscoil Stáit Michigan, 1970.
Fall, N'Goné, Jean Loup Pivin, Khady Diallo, Bruno Airaud, agus Patrice Félix-Tchicaya. 'Faisean Speisialta: Faisean na hAfraice.' Léirmheas Dubh 27 (Nollaig 1997, Eanáir-Feabhra 1998).
Fisher, Angela. An Afraic Adorned. Nua Eabhrac: Harry N. Abrams, 1984.
Hendrickson, Hilde, ed. Éadaí agus Difríocht: Aitheantais Ionchorpraithe san Afraic Choilíneach agus Iar-Choilíneach. Durham, N.C.: Duke University Press, 1996.
Mertens, Alice, agus Joan Broster. Galánta na hAfraice. Cape Town, an Afraic Theas: Purnell and Sons, 1973.
conas chimes gaoithe bambú a dhéanamh
Murphy, Robert. 'Fad Sóisialta agus an Veil.' American anthropologist 56, uimh. 6 (1965): 1257-74.
Perani, Judith, agus Norma H. Wolff. Éadach, gúna, agus Art Pátrúnachta san Afraic. Oxford: Berg, 1999.
Picton, Eoin. Ealaín Teicstílí na hAfraice: Traidisiún, Teicneolaíocht, agus Lurex. Londain: Dánlann Ealaíne Barbican, 1996.
Pokornowski, Ila, Joanne Eicher, Moira Harris, agus Otto Thieme, eds. Gúna Afracach: Leabharliosta Roghnaigh agus Anótáilte. Vol. 2. East Lansing: Ionad Staidéar na hAfraice, Ollscoil Stáit Michigan, 1985.
Rabine, Leslie W. Scaipeadh Domhanda Faisean na hAfraice. Oxford: Berg, 2002.
Sieber, Roy. Teicstílí na hAfraice agus na hEalaíona Maisiúla. Nua Eabhrac: Músaem Nua-Ealaíne, 1972.
van der Plas, Els, agus Willemsen Marlous. Ealaín Faisean na hAfraice. Trenton, N.J .: Africa World Press, 1998.
