Léiríonn cuma éadaí agus faisin an Iarthair le linn ré Meiji (1868-1912) ceann de na claochluithe is suntasaí i stair na Seapáine. Ó chonradh 1854 na Stát Aontaithe lena gceadaítear tráchtáil, arna chaibidliú ag an gCeannasaí Matthew Perry, tá stíleanna agus cleachtais ar iasacht agus oiriúnaithe go díograiseach agus éifeachtach ag na Seapánaigh ó thíortha an Iarthair. Go dtí sin, bhí an tSeapáin scoite amach go heacnamaíoch, go polaitiúil agus go cultúrtha ón Iarthar chomh maith le tíortha comharsanacha le dhá chéad bliain. An ré nua Meiji heralded dóchas don todhchaí, agus oifigigh rialtais bhraith athrú is gá chun an córas a thiontú go tapa tSeapáin i stát nua-aimseartha. Bhunaigh an tImpire Meiji foirm pharlaiminteach rialtais agus thug sé isteach cleachtais nua-aimseartha oideachais agus teicneolaíochta an Iarthair. Bhí na Seapáine faoi lé ansin go forleathan le tionchair an Iarthair, agus tá a thionchar ar shaol na ndaoine a bhí go hiontach.
Buaileann Faisean an Iarthair Attire na Seapáine
Spreag an feiniméan nua-aimseartha seo scaipeadh éadaí an Iarthair i measc gnáthdhaoine agus bhrostaigh sé é, agus ba shiombail inmhianaithe den nuachóiriú é. Glacadh é den chéad uair le haghaidh éide míleata na bhfear, agus éide i stíl na Fraince agus na Breataine deartha don arm agus don chabhlach, mar ba é an stíl seo a chaith Westerners nuair a tháinig siad chun na Seapáine den chéad uair. Ar an gcaoi chéanna, ag tosú i 1870, ceanglaíodh ar oibrithe rialtais, mar phóilíní, oibrithe iarnróid, agus iompróirí poist, culaith fhir an Iarthair a chaitheamh. Fiú amháin i gcúirt an impire, ritheadh an sainordú chun éadaí an Iarthair a ghléasadh d’fhir in 1872 agus do mhná i 1886. Ghlac an t-impire agus an t-impire, mar eiseamláirí poiblí, an lámh in uachtar agus ghlac siad éadaí agus stíleanna gruaige an Iarthair freisin agus iad ag freastal ar oifigeach imeachtaí, agus bhí sóisialaigh na Seapáine ag glacadh páirte i liathróidí troma i bhfallaí tráthnóna agus tuxedos i stíl an Iarthair.
Ailt Ghaolmhara- Teicstílí Seapánacha
- Treochtaí Faisean na Seapáine
- Gúna Traidisiúnta na Seapáine agus Maisiú
Faoi na 1880idí, bhí faisin an Iarthair glactha níos mó nó níos lú ag fir agus mná. Faoi 1890, bhí culaith an Iarthair ar fhir cé nach raibh sé mar ghnáthnós fós, agus bhí feisteas stíl an Iarthair do mhná teoranta d’uaisle ard agus do mhná céile taidhleoirí. Lean Kimonos ag dul i gceannas go luath sa tréimhse Meiji, agus chuir fir agus mná kimonos na Seapáine le chéile le gabhálais an Iarthair. Mar shampla, le haghaidh ócáidí foirmiúla, chaith fir hataí i stíl an Iarthair le haori , waistcoat traidisiúnta, hakama , ball éadaigh seachtrach a chaitear thar an kimono atá roinnte cosúil le brístí idir na cosa nó nonsplit cosúil le sciorta.
Os a choinne sin, bhí treocht ann freisin maidir le hearraí Seapánacha san Iarthar. Chuir oscailt dhoirse na Seapáine san Iarthar ar chumas an Iarthair teagmháil shuntasach a dhéanamh le cultúr na Seapáine den chéad uair. Mar thoradh ar chomhaontuithe trádála nua a thosaigh sna 1850idí bhí sreabhadh gan fasach de thaistealaithe agus earraí idir an dá chultúr. Faoi dheireadh an naoú haois déag, bhí an tSeapáin i ngach áit, mar shampla san fhaisean, sa dearadh intí, agus san ealaín, agus tugadh an treocht seo air Japonisme , téarma a chum Philip Burty, léirmheastóir ealaíne Francach. Mhéadaigh meas an Iarthair ar ealaín agus ar rudaí na Seapáine go gasta, agus bhí ról mór ag Aontaí Domhanda i scaipeadh an bhlais do rudaí Seapánacha. In aois seo roimh na meáin, bhí na aontaí fóraim tionchar do mhalartú cultúrtha na smaointe: London i 1862, Philadelphia i 1876, agus i bPáras i 1867, 1878, agus 1889.
Faisean Tar éis an Dara Cogadh Domhanda
Le linn na tréimhse Taisho (1912-1926), lean caitheamh éadaí an Iarthair mar shiombail sofaisticiúlacht agus mar léiriú ar nua-aimsearthacht. Ba sa tréimhse seo a thosaigh mná atá ag obair ar nós seoltóirí bus, altraí agus clóscríobhaithe ag caitheamh éadaí an Iarthair sa saol laethúil. Faoi thús na tréimhse Showa (1926-1989), bhí éadaí na bhfear tar éis éirí an Iarthair den chuid is mó, agus faoin am seo, bhí an chulaith ghnó ag éirí mar ghnáthéadaí d’fhostaithe na cuideachta. Thóg sé timpeall céad bliain d’éadaí an iarthair cultúr na Seapáine a insíothlú go hiomlán agus do dhaoine é a ghlacadh, cé go raibh sé níos moille mná a athrú.
Bean Seapánach, 1955
Tar éis an Dara Cogadh Domhanda, ba chúis leis an tionchar láidir ó na Stáit Aontaithe go ndéanfaí trasdul mór ar bhealaí cóirithe na Seapáine, agus thosaigh daoine ag leanúint na treochtaí ón Iarthar níos éasca. Bhí mná Seapáinis ag tosú a chur in ionad an bríste scaoilte-fheistiú ar a dtugtar monpe , Chaitheamh teastáil le haghaidh obair cogadh a bhaineann, le sciortaí Iarthair-stíl. Faoi na 2000idí luatha, bhí an kimono beagnach imithe ón saol laethúil sa tSeapáin. Níor chaith Kimonos ach mná áirithe aosta, freastalaithe i mbialanna traidisiúnta áirithe na Seapáine, agus iad siúd a mhúineann ealaíona traidisiúnta na Seapáine, mar shampla damhsa Seapánach, an searmanas tae, nó socrú bláthanna. Ina theannta sin, áiríodh imeachtaí speisialta ina gcaitheann mná kimonos hatsumode (cuairt na bliana úire ar shráideanna nó teampaill), seijinshiki (searmanais ag ceiliúradh daoine óga ag aois a fiche), searmanais chéime ollscoile, póstaí, agus ceiliúradh tábhachtach eile agus cóisirí foirmiúla.
conas béar bán a tharraingt
Scaipeadh faisnéis faisin ón Eoraip, mar shampla New Look Christian Dior, trí na Stáit Aontaithe. Gineadh na treochtaí agus an faisean nua go príomha ó na scannáin Mheiriceá agus Eorpacha a léiríodh do phobal na Seapáine. Mar shampla, nuair a dhéantar an scannán Béarla Na Bróga Dearg Taispeánadh den chéad uair sa tSeapáin i 1950, bhí bróga dearg faiseanta i measc daoine óga. Mar an gcéanna, nuair a bheidh an scannán Sabrina Taispeánadh Audrey Hepburn, ar a raibh réalta, i 1954, thaitin mná óga na Seapáine le brístí daingean Sabrina, agus d’éirigh sandals Sabrina le sÚil íseal cothrom. Tar éis lár na 1960idí, ghlac fir na Seapáine an ‘Ivy Style’ nua, a thug ómós do fhaisin mhic léinn ollscoile Mheiriceá Ivy League. De réir dealraimh tháinig an stíl seo ó fhaisin thraidisiúnta rang mionlach Mheiriceá agus leathnaigh sé ó mhic léinn óga go fir meánaosta na Seapáine.
Treochtaí Eacnamaíocha atá i gceannas ar Faisean
De réir mar a d’éirigh le geilleagar na Seapáine sna 1980idí, leathnaigh tionscail faisin agus éadaí na Seapáine go gasta agus d’éirigh siad an-bhrabúsach de réir mar a bhí tomhaltóirí ag éirí feasach ar fhaisean. Bhí gluaiseacht faisin nua darb ainm an ‘DC Burando’ dírithe ar bhrandaí éadaí le suaitheantais nó ar stíliú sainithe dearthóirí faisin ar leith. Bhí brandaí cáiliúla cosúil le Isao Kaneko, Bigi le Takeo Kikuchi, agus Nicole le Hiromitsu Matsuda, i measc go leor eile. Bhí cuid de threochtaí faisin na mban idirleata le linn na ndeich mbliana seo bodikon stíl (comhfhiosach an choirp), ag cur béime ar línte nádúrtha an choirp, agus shibukaji (Shibuya ócáideach), a tháinig i measc mic léinn ardscoile agus coláiste a d'fhreastail ar shiopaí siopadóireachta siopadóireachta Ward Shibuya i dTóiceo.
Cé go gcruthaíonn na Seapáine a dtreochtaí uathúla féin, is leantóirí beoga faisin an Iarthair iad ag an am céanna. Tá fonn orthu iad féin a ghléasadh sna dearaí is déanaí ó ainmneacha mar Chanel, Yves Saint Laurent, Christian Dior, agus Gucci. Fiú sa domhan corparáideach traidisiúnta, chuir go leor cuideachtaí an treocht ‘Dé hAoine Ócáideach’ i bhfeidhm a tháinig chun cinn sna Stáit Aontaithe, rud a thug deis d’oibrithe éadaí ócáideacha a chaitheamh Dé hAoine.
‘Bhí an tóir fhorleathan a bhí ag‘ faisean na Seapáine ’sna 1980idí ina fhachtóir cinntitheach maidir le Tóiceo a chur ar liosta na bpríomhchathracha faisin idirnáisiúnta. Tá roinnt dearthóirí Seapáinis ... bhunaigh na Dearthóirí Tóiceo 'Comhairle go luath sna 1980í chun déileáil leis an insreabhadh na eagarthóirí coigríche a chlúdaíonn na bailiúcháin áitiúil. '
Dearthóirí Faisin na Seapáine
Lise Skov, in 'Treochtaí Faisin, Japonisme agus Iar-nua-aoiseachas.'
| Tábla 1: Bliain Chéad Bhailiúchán Dearthóirí na Seapáine i bPáras | |
| Dearthóirí na Seapáine | An Chéad Bhailiúchán i bPáras |
| * Níl Hiroko Koshino, Kansai Yamamoto, agus Mitsuhiro Matusda ag taispeáint a mbailiúchán i bPáras a thuilleadh ach leanann siad ag dearadh sa tSeapáin. | |
| ** Takizawa Thosaigh a dhearadh do menswear Issey Miyake in 1994 agus, i ndiaidh Miyake tharraing as a mban a chaitheamh i 1999, ghlac Takizawa thar an mbailiúchán. | |
| Kenzo | 1970 |
| Issey Miyake | 1973 |
| Kansai Yamamoto * | 1974 |
| Yuki Torii | 1975 |
| Hanae Mori | 1977 |
| Junko Koshino | 1977 |
| Yohji Yamamoto | nócha ochtó a haon |
| Comme des Garçons le Rei Kawakubo | nócha ochtó a haon |
| Junko Shimada | nócha ochtó a haon |
| Hiroko Koshino * | 1982 |
| Zucca le Akira Onozuka | 1988 |
| Mitsuhiro Matsuda * | 1990 |
| Lorg Koji Tatsuno | 1990 |
| Atsuro Tayama | 1990 |
| Yoshiki Hishinuma | 1992 |
| Masaki Matsushita | 1992 |
| Junya Watanabe | 1993 |
| Shinichiro Arakawa | 1993 |
| Naoki Takizawa ** | 1994 |
| Koji Nihonmatsu | nócha nócha cúig |
| Miki Mialy | naoi nócha a sé |
| Junji Tsuchiya | naoi nócha a sé |
| Yoichi Nagasawa | 1997 |
| Keita Maruyama | 1997 |
| Ó! Ya? Le Hiroaki Ohya | 1997 |
| Gomme le Hiroshige Maki | 1997 |
| Hiromichi Nakano | 1998 |
| Yuji Yamada | 1999 |
| Undercover le Jun Takahashi | 2002 |
Faisean Óige na Seapáine
Faisean Comhaimseartha Kawaii i dTóiceo
I sochaí na Seapáine i dtús an aonú haois is fiche, ba mhic léinn ardscoile agus sóisearacha ardscoile iad eadránaithe neamhchonspóideacha faisin, faisin sráide go háirithe. Ina measc, bhí stocaí glúine bána scaoilte, baggy ag brú síos go dtí na rúitíní d’aon ghnó mar a bhí téitheoirí cos an rage ar fad. Tá cailíní atá feasach ar fhaisean chun tosaigh maidir le treochtaí faisin a leagan síos. Ghlac Seapánach óg le faisean an Iarthair ar bhealach uathúil Seapánach. Cé gur tháirg an tSeapáin a faisean sainiúil féin, tharraing sí ar mheascán de na treochtaí is déanaí ó na Stáit Aontaithe agus an Eoraip. Tháinig siad chun bheith ina bpór nua de Seapánaigh óga nach raibh eagla orthu na luachanna agus na noirm thraidisiúnta a bhriseadh agus dúshlán a thabhairt ina leith.
Go luath san aonú haois is fiche, bhí sé coitianta ar shráideanna Tóiceo grúpaí de chailíní óga a fheiceáil le gruaig fhada, daite-donn, craiceann súdaireachta, agus miniskirts nó pants gearr a lasann amach ag a bhun. A gcuid gruaige dubh nádúrtha ionad go minic le hues de tuartha-fionn agus dearg. Bhí sé faiseanta suntan éadrom a bheith agat le smideadh trom. Chaith go leor acu miúil tiubh-soled i rith an tsamhraidh agus buataisí bána le boinn ardáin arda sa gheimhreadh. Mar a tharla san Iarthar, bhí tatúnna mar chuid den fhaisean is déanaí freisin. Roimhe seo, bhí nasc ag tatúnna leis an Yakuza, mafia na Seapáine, a mhaisigh tatúis ilchasta mar shuaitheantas ballraíochta.
De réir mar a thug an tSeapáin aghaidh ar an gcúlú eacnamaíochta is measa sa stair, bhí córas luacha an ghlúin níos óige athraithe - toradh ar aistriú d’aon ghnó ón idé-eolaíocht thraidisiúnta agus ó bhealaí maireachtála. Bhí luachanna Seapánacha an ghlúin roimhe seo, mar thiomantas neamhleithleach dá bhfostóirí, meas ar sheanóirí, agus buanseasmhacht, ag briseadh síos. Luathaigh meath na slí smaointeoireachta traidisiúnta i nglúin na ndéagóirí. Ní raibh sé mar ghnáthnós ag freastal ar scoileanna cram tar éis a gcuid uaireanta scoile rialta. D’aistrigh na Seapáine ó dhearcadh tionsclaíoch disciplínithe go domhain ar bhealaí tomhaltóra i bhfad níos saoire. Bhí foirceadal na n-uaireanta staidéir fada agus fócas aon-intinn ar scrúduithe agus ar ghairmeacha a chuidigh leis an tSeapáin a thógáil ag imeacht agus ag galú. D’éirigh óige na Seapáine tar éis an Dara Cogadh Domhanda níos hedonistic agus theastaigh uathu spraoi agus spraoi a bheith acu nóiméad go nóiméad, agus léiríodh a ndearcadh ina gcuid faisin agus stíleanna a bhí ag briseadh norm.
Dearthóirí agus a dTionchar
De réir mar a thosaigh na Seapáine ag ithe faisin an Iarthair, bhí dearthóirí Seapánacha ag éirí feiceálach san Iarthar, go háirithe i bPáras. Siad ag rá go a chruthaigh an feiniméan faisin na Seapáine agus bhí tionchar go leor dearthóirí an Iarthair. Kenzo i 1970, Issey Miyake i 1973, Hanae Mori i 1977, Rei Kawakubo de Comme des Garçons agus Yohji Yamamoto i 1981, le feiceáil den chéad uair i saol faisin an Iarthair agus ó shin tá a seasaimh daingnithe acu. Aithníonn agus glacann gairmithe faisin a n-éachtaí mar gheall ar a gcuid ‘Japaneseness’ a léirítear ar a gcuid dearaí, agus thug go leor daoine air mar ‘faisean na Seapáine’ toisc nach cinnte gur Iarthar iad na héadaí seo maidir le tógálacha, scáthchruth, cruthanna, priontaí, agus teaglaim fabraicí . Meabhraítear do phobal na Seapáine a oidhreacht chiníoch agus eitneach gach séasúr faisin leis na tagairtí do tháirgí agus déantáin chultúrtha na Seapáine. iriseoirí Faisean agus léirmheastóirí san Iarthar úsáidtear stór focal Seapáine ó lá go lá ar an eolas go Westerners chun cur síos a gcuid dearaí. Gan amhras tháinig foinse a n-inspioráide dearaidh ó shiombailí de chultúr na Seapáine, mar shampla Kabuki, Mount Fuji, na geisha, agus blátha silíní, ach luíonn a n-uathúlacht ar na bealaí a rinne siad rialacha éadaí atá ann cheana a athchruthú agus a léirmhíniú féin a athchruthú ar cad is faisean ann agus cén faisean is féidir a bheith. Chruthaigh na Seapánaigh seo go Páras ar dtús, agus ansin don domhan mór, gur máistrí iad ar dhearadh faisin, ag impí ar shochaithe an Iarthair athmheasúnú a dhéanamh ar choincheap na héadaí agus na faisin agus ar uilíocht na háilleachta freisin. shocked siad gairmithe faisin san Iarthar ag taispeáint rud éigin aon cheann acu a bhí le feiceáil roimh.
Ba iad dearthóirí na Seapáine na príomhpháirtithe in athshainiú éadaí agus faisin, agus scrios cuid acu sainmhíniú an Iarthair ar an gcóras éadaí fiú. Seachas a bheith scoite amach mar dhaoine claonta agus fágtha taobh amuigh de bhunaíocht faisin na Fraince, tugadh an lipéad orthu mar chruthaitheach agus nuálach agus tugadh an stádas agus an phribhléid dóibh nach bhfuair ach dearthóirí an Iarthair go dtí sin. D’éirigh leis na Seapánaigh seo fanacht laistigh den chríoch atá faoi údarú an chórais agus na ngeatairí faisin.
Tar éis dearthóirí na Seapáine den chéad ghlúin, bhí Seapánaigh eile ag eitilt go Páras ceann i ndiaidh a chéile. Bhí an dara, an tríú agus an ceathrú glúin ag teacht chun cinn i bPáras. Bhí naisc fhoirmiúla agus neamhfhoirmiúla i measc beagnach gach dearthóir Seapánach i bPáras, cuid acu trí líonraí scoile agus cuid eile trí líonraí gairmiúla. Is féidir iad a rianadh siar go díreach nó go hindíreach le Kenzo, Miyake, Yamamoto, Kawakubo, agus Mori mar tá siad d'fhoghlaim an mheicníocht an chórais faisin sa Fhrainc.
'Nuair a thosaigh mé ag obair sa tSeapáin den chéad uair, bhí orm aghaidh a thabhairt ar adhradh iomarcach mhuintir na Seapáine ar rudaí eachtrannacha agus seasta faoi na rudaí ba chóir a bheith ar éadaí. Thosaigh mé ... a athrú ar an fhoirmle docht le haghaidh éadaí a lean na Seapáine. '
Issey Miyake, luaite i Issey Miyake: Bodyworks.
Fuair na Seapánaigh seo an bealach chun dul isteach i gcóras faisin na Fraince agus ag an am céanna d’úsáid siad a gcuid cleamhnais eitnigh mar straitéis. Ghnóthaigh siad stádas chos istigh sna ríochtaí ina bhfuil cumhacht ealaíne comhchruinnithe agus ina nglacann geatairí, mar eagarthóirí agus criticeoirí, páirt. Is ceist í an líne idir laistigh agus lasmuigh den chóras faoi stádas agus dlisteanacht, agus soláthraíonn na ceangail faoi cheangal pribhléide agus stádais ar féidir a dteorainneacha i saol na faisin a leathnú agus a ionramháil trí thurgnaimh stíle agus nuálaíocht. Glacann gairmithe faisin le fáilte roimh dhearthóirí a bhrúnn agus a thástálann teorainneacha, comharthaí na cruthaitheachta. Chomh luath agus a aithnítear na dearthóirí mar chos istigh, cé nach mbíonn aitheantas buan riamh, faigheann siad aird ar fud an domhain go mall. Is gairm í dearadh faisin ina gcuireann gradam rath airgeadais chun cinn. Prestige, íomhá, agus ainm a thabhairt acmhainní airgeadais. Go dtí go sroicheann dearthóirí an chéim sin, bíonn sé deacair orthu é a bhaint amach; a luaithe a bhaintear amach é, bíonn sé deacair orthu é a chothabháil.
ceisteanna spraoi a iarraidh a fháil a fhios ag duine éigin
De bharr na laigí struchtúracha an chórais faisin sa tSeapáin, tá dearthóirí Seapáine ar aghaidh a shlógadh i bPáras, buan nó go sealadach, páirt a ghlacadh i rith Bhailiúchán Páras. Cé go raibh tionchar éigin ag cuma Kenzo i bPáras i 1970 trí Yamamoto agus Kawakubo i 1981, go luath sna 2000idí bhí Tóiceo fós i bhfad taobh thiar de Pháras i dtáirgeadh ‘faisean’ - is é sin, na treochtaí faisin a leagan síos, dea-cháil dearthóirí a chruthú, agus leathadh a n-ainmneacha ar fud an domhain. Ní raibh an cineál neart struchtúrtha agus éifeachtúlachta a bhí ag córas na Fraince i dTóiceo mar chathair faisin. Mar sin, chuir easpa institiúidithe agus an bhunaíocht faisin láraithe sa tSeapáin iallach ar dhearthóirí teacht go Páras, an catha do dhearthóirí, áit nach féidir ach leis na daoine is uaillmhianaí dul san iomaíocht agus maireachtáil.
Mar thoradh ar ghlacadh na stíleanna nua Seapánacha d’éirigh le grúpa dearthóirí Beilgeacha, a bhain leas as córas faisin na Fraince freisin. Ó lár na 1980idí go luath sna 1990idí, lean grúpa dearthóirí radacacha Beilgeacha a cuireadh oiliúint orthu in Acadamh Ríoga na nEalaíon Fine in Antwerp an cosán a ghlac na Seapánaigh: Dirk Bikkembergs i 1986, Martin Margiela i 1988, Dries Van Noten i 1991 , agus Ann Demeulemeester i 1992, i measc daoine eile. Trí rath dearthóirí nua, mar na Seapáine agus na Beilge, a rianú i bPáras, is féidir a fheiceáil an bhfuil údarás faisin na Fraince agus an córas á gcur chun cinn agus á dtreisiú acu, nó an bhfuil siad ag cur bac ar chobhsaíocht an chórais agus ag moladh an córas institiúideach nua a theacht chun cinn.
Tionchar ar Faisean an Iarthair
Taispeántais ar nós Oirthearachas ag Institiúid Feistis an Mhúsaeim Chathrach i 1994, Japonism agus Faisean ag músaem éadaí Palais Galliéra i 1996, Touches of exoticism ag Músaem Ealaíne na Faisean agus Teicstílí i bPáras i 1998, agus Japonisme ag Músaem Ealaíne Brooklyn i 1998, taispeáin gur spreag dearthóirí an Iarthair teicstílí, dearaí, tógáil agus fóntais an Oirthir le fada an lá, lena n-áirítear kimonos na Seapáine. Mar shampla, insamhail gúna Jeanne Lanvin lena seaicéad bolero sna 1930idí sleeves kimono insamhalta. Ar an gcaoi chéanna, i dtús an fhichiú haois, de réir mar a laghdaíodh an t-íoslach agus an chóirséadracht, tháinig muinchille kimono scaoilte de Paul Poiret isteach, agus tréigeadh an coiléar ard-mhuineál le haghaidh muineál V oscailte atá cosúil le kimono. D'úsáid go leor couturiers priontaí criosantamaim nó na fabraicí coimhthíocha, mar shampla Charles Worth agus Coco Chanel. Iad siúd a bhfuil spéis acu i gcéimseata an kimono, mar shampla Madeleine Vionnet, gearrann siad gúnaí i bpainéil árasán agus maisítear iad le tonnadh, teicníc fuála láimhe Seapánach. Bhí tionchar faisin ag an Oirthear tríd an gCéad Chogadh Domhanda. Rinne dearthóirí an Iarthair eilimintí Seapáine a ionchorprú in éadaí an Iarthair le léirmhíniú an Iarthair agus iad fós laistigh de na sainmhínithe normatacha ar éadaí agus ar fhaisean.
Féach freisin Gúna Traidisiúnta na Seapáine agus Maisiú; Kimono; Issey Miyake; Hanae Mori; Yohji Yamamoto.
Leabharliosta
Dalby, Liza. Kimono: Cultúr Faisean . New Haven, Conn .: Yale University Press, 1993.
Kawamura An Ghréig. Réabhlóid na Seapáine i bPáras Faisean . Oxford: Foilsitheoirí Berg, 2004.
Kenzo Tóiceo: Foilsitheoireacht Bunka, 1995.
Mendes, Valerie, agus Amy de la Haye. Faisean an 20ú haois . Londain: Thames agus Hudson, 1999.
meánmheáchan do mhná 17 mbliana d’aois
Móideim . Bailiúcháin na mBan Earraigh-Samhraidh, 1999 (Bailiúchán Earraigh-Samhraidh na mBan, 1999), 1998.
-. Bailiúcháin femme autumne-hiver 1999-2000 (Bailiúchán Fall-Winter na mBan, 1999-2000), 1999.
Mori Hanae. Stíl Hanae Mori Tóiceo: Kodansha International, 2001.
Skov, Lise. 'Treochtaí Faisin, Japonisme agus Iar-nua-aoiseachas.' Teoiric, Cultúr agus Sochaí 13, uimh. 3 (Lúnasa 1996): 129-151.
Steele, Valerie. Mná na Faisean: Dearthóirí an Fichiú hAois . Nua-Eabhrac: Rizzoli Idirnáisiúnta, 1991.
Sudjic, Deyan. Rei Kawakubo agus Comme des Garçons . Nua Eabhrac: Rizzoli International, 1990.
Tsurumoto Shozo, ed. Issey Miyake: Bodyworks Tóiceo: Co Foilsitheoireachta Shogakkan, 1983.
Wichmann, Siegfried. Japonisme: Tionchar na Seapáine ar Ealaín an Iarthair ó 1858 . Londain: Thames agus Hudson, Inc, 1981.
